北山三咏其一——宝公塔
宋代 · 王安石
作者 古诗词
道林真骨葬青霄,窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起,尊形独受众山朝。云泉别寺分三径,香山幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法,岁时歌员岂辞遥。
译文
宝志和尚的真骨埋葬在青天云霄,佛塔历经千年也不寂寞。宝塔的形势旁连长江而起,庄严的塔身独自接受众山的朝拜。云泉边的别寺分出三条小路,香山的隐士只用一个瓢(过着简朴生活)。我也在鹫峰与您一同听佛法,每年岁时歌咏,岂会嫌路途遥远。
注释
【道林】指宝志和尚,南朝梁代高僧,世称宝公、志公。道林为其字或号,有争议,但此处指宝志。 【真骨】指舍利或遗骨。 【窣堵】即窣堵波,梵语stūpa,佛塔。 【宝势】指宝公塔的形势。 【大江】指长江。 【尊形】指宝公塔的庄严形态。 【众山朝】众山朝拜,形容塔之崇高。 【云泉别寺】指宝公塔所在的寺院,可能指钟山定林寺或附近寺院。 【三径】借用蒋诩典故,指隐士居所。 【香山幽人】香山,指白居易,号香山居士,但此处可能泛指隐士。止一瓢,用《论语》‘一箪食,一瓢饮’典故,指清贫自守。 【鹫峰】灵鹫山,佛说法处,借指宝公塔所在山。 【同听法】与宝公同听佛法,表示与宝公精神相通。 【岁时歌员】‘员’疑为‘咏’之误,或通‘咏’,指岁时歌咏。岂辞遥,不辞遥远。
赏析
此诗为王安石《北山三咏》之一,咏宝公塔。首联以‘真骨葬青霄’写宝志高僧之超凡,塔虽千年而不寂寥,暗示其精神长存。颔联写塔之形势,旁连大江,独受众山朝,气象雄浑,暗含对宝公德行的崇敬。颈联用典,以‘三径’、‘一瓢’写隐逸之趣,与宝公之清寂相映。尾联自述‘同听法’,表达追随宝公之志,岁时歌咏不辞远,体现王安石晚年归隐后对佛法的倾心及对高僧的仰慕。全诗融写景、用典、抒情于一体,风格沉静而高远。据推测,此诗作于王安石晚年退居金陵时,与《北山》诸诗同调,反映其超脱尘世的心境。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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