北山三咏其一——宝公塔
宋代 · 王安石
作者 古诗词
道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。
译文
宝志和尚的真骨埋葬在青天云霄，佛塔历经千年也不寂寞。宝塔的形势旁连长江而起，庄严的塔身独自接受众山的朝拜。云泉边的别寺分出三条小路，香山的隐士只用一个瓢（过着简朴生活）。我也在鹫峰与您一同听佛法，每年岁时歌咏，岂会嫌路途遥远。
注释
【道林】指宝志和尚，南朝梁代高僧，世称宝公、志公。道林为其字或号，有争议，但此处指宝志。 【真骨】指舍利或遗骨。 【窣堵】即窣堵波，梵语stūpa，佛塔。 【宝势】指宝公塔的形势。 【大江】指长江。 【尊形】指宝公塔的庄严形态。 【众山朝】众山朝拜，形容塔之崇高。 【云泉别寺】指宝公塔所在的寺院，可能指钟山定林寺或附近寺院。 【三径】借用蒋诩典故，指隐士居所。 【香山幽人】香山，指白居易，号香山居士，但此处可能泛指隐士。止一瓢，用《论语》‘一箪食，一瓢饮’典故，指清贫自守。 【鹫峰】灵鹫山，佛说法处，借指宝公塔所在山。 【同听法】与宝公同听佛法，表示与宝公精神相通。 【岁时歌员】‘员’疑为‘咏’之误，或通‘咏’，指岁时歌咏。岂辞遥，不辞遥远。
赏析
此诗为王安石《北山三咏》之一，咏宝公塔。首联以‘真骨葬青霄’写宝志高僧之超凡，塔虽千年而不寂寥，暗示其精神长存。颔联写塔之形势，旁连大江，独受众山朝，气象雄浑，暗含对宝公德行的崇敬。颈联用典，以‘三径’、‘一瓢’写隐逸之趣，与宝公之清寂相映。尾联自述‘同听法’，表达追随宝公之志，岁时歌咏不辞远，体现王安石晚年归隐后对佛法的倾心及对高僧的仰慕。全诗融写景、用典、抒情于一体，风格沉静而高远。据推测，此诗作于王安石晚年退居金陵时，与《北山》诸诗同调，反映其超脱尘世的心境。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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