月蚀诗效玉川子作
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。尧呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,忍学省事不以汝觜啄虾蟆。於菟蹲于西,旗旄卫毵ó。既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,以蛙磔死。
译文
元和五年冬至月,正月十四夜半时。万木森森夜僵立,寒气凝聚无风起。月形洁白如圆盘,圆满高悬东天上。忽然有物来吞噬,不知是何虫豸类。为何如此神圣物,遭受这般狼狈凶。群星如沙散出来,聚集争强显雄威。油灯照不亮席子,那夜吐焰如长虹。玉川子,泪流下,庭院中独自徘徊。想到这日月,是天的眼睛。它们尚且不能自保,我的道义如何施行。曾听古老传言,怀疑是蛤蟆精。直径千里纳入女腹,何处养你百丑形。手脚迟钝如杷沙,谁让你能攀青天。黄帝有四只眼,帝舜有重瞳明。如今上天只两目,为何允许被食成偏盲。尧曾唤大水浸十日,不惜万国百姓如鱼头。你那时若食日,虽食八九无馋名。赤龙黑鸟烧口热,翎毛鬣毛倒侧相支撑。贪婪大肚求一饱,饥肠至死无由鸣。后来食月罪当死,天罗地网何处逃你刑。玉川子立于庭中言:地上贱臣卢仝,再拜敢告上天公。臣有一寸刀,可剖凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由见臣踪。寄信东南风,天门西北祈风通。叮咛附耳莫泄露,薄命正值风神慵。东方青色龙,牙角何参差。随从百余座,嚼啜烦官家。月蚀你不知,何用为龙居天河。赤鸟司南方,尾秃翅张开。月蚀在你头,你口张呀呀。蛤蟆掠过你两吻,忍学省事不用嘴啄它。白虎蹲于西,旗旄卫毵毵。既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,枉于你口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。终令夸蛾抉你出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,琐细不足论。臣请悉扫除,慎勿许语令喧哗。并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。嫦娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,以蛙磔死。
注释
【元和庚寅斗插子】:元和庚寅,唐宪宗元和五年(810年)。斗插子,北斗星指向子位,指冬至月。 【月十四日三更中】:指正月十四日夜半。 【屃奰】:xì bì,形容寒气凝聚、强劲有力。 【玉川子】:卢仝,号玉川子,韩愈好友,曾作《月蚀诗》。 【虾蟆精】:传说月蚀由蛤蟆食月所致。 【黄帝有四目,帝舜重其明】:传说黄帝有四只眼,舜有重瞳,比喻圣明。 【尧呼大水浸十日】:尧时十日并出,尧命羿射日,此处借指洪水。 【赤龙黑鸟】:指太阳中的金乌和传说中的火龙。 【天罗磕匝】:天罗地网,严密包围。 【夸蛾】:神话中的大力神。 【卜师烧锥钻灼】:占卜时用烧红的锥子钻龟甲。 【姮娥】:嫦娥。 【太阳有室家】:太阳有家室,指日中有金乌。 【飞廉】:风神。 【於菟】:wū tú,虎的别称。 【蜡礼】:年终祭祀。
赏析
此诗为韩愈仿卢仝《月蚀诗》而作,借月蚀之异象,抒发对朝政昏暗、奸佞当道的愤慨。诗中运用大量神话传说和奇幻想象,如虾蟆食月、赤龙黑鸟等,以象征手法批判现实。情感激越,语言奇崛,体现了韩愈“以文为诗”的特点。据推测,此诗可能作于元和五年,时韩愈任河南令,对朝中宦官专权、政治腐败深感忧虑。诗中“玉川子”代指卢仝,亦为诗人自况,表达虽位卑而忧国之心。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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《月蚀诗效玉川子作》- 韩愈 - 诗词大全
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