应科目时与人书
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
月日,愈再拜:天地之滨,大江之𣸣,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。 其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为㺍獭之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异于众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。 今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。 愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。
译文
某月某日,韩愈再拜:天地之边,大江之畔,有一种怪物,不是寻常的鱼类龟类所能相比的。它得到水,就能兴风作雨,上天入地都不难。它得不到水,就只能在极小的范围内活动,并没有高山大陵、遥远路途、险要关隘来阻隔它,然而它困于干涸,不能自己找到水,被水獭嘲笑的情况,十有八九。如果有力量的人,怜悯它的困窘而转动它,不过是一举手一投足的功夫罢了。然而这个怪物,自恃与众不同,还说:“烂死在泥沙里,我宁愿这样;如果俯首帖耳、摇尾乞怜,那不是我的志向。”因此有力量的人遇到它,熟视无睹。它的生死,实在不可预知。如今又有一位有力量的人出现在它面前,姑且试着抬头鸣叫一声,怎知有力量的人不会怜悯它的困窘,而忘记举手投足之劳,把它转到清水中呢?怜悯它,是命运;不怜悯它,也是命运;知道命运如此还要鸣叫,也是命运。我如今,确实与此类似,因此不顾自己疏懒愚笨的罪过,而说了这些话。希望阁下您也能怜悯体察。
注释
【天地之滨,大江之𣸣】:天地之滨,指海边;𣸣,水边高地。 【非常鳞凡介之品匹俦】:鳞,指鱼类;介,指龟鳖类;品匹俦,同类、同辈。 【㺍獭】:水獭,捕鱼为食。 【俯首贴耳,摇尾而乞怜】:形容卑屈求宠的样子。 【庸讵知】:岂知,怎么知道。 【阁下】:对对方的尊称,常用于书信。
赏析
本文是韩愈在应科目考试时写给某位权贵的书信,以“怪物”自喻,表达自己怀才不遇、渴望得到援引的心情。艺术上采用寓言手法,通过“怪物”得水与失水的对比,以及“俯首贴耳”与“烂死于沙泥”的对比,生动展现其孤傲与困境。情感上既有自负,又有无奈,结尾连用三个“命也”,透露出对命运的感慨。据推测,此信写于韩愈早年求仕期间,反映了他对权贵提携的期待与坚守志节的矛盾。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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