饮酒·十一
魏晋 · 陶渊明
作者 古诗词
颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。
译文
颜回被称为仁者，荣启期自称有道。但颜回经常贫困而短命，荣启期长期饥饿直到衰老。虽然死后留下了名声，他们一生却也是枯槁憔悴。死去之后什么也不知道，所以称心如意才是最好的。世人像养宾客一样保养自己千金之躯，但面临死亡时，这宝贵的身体也会消失。裸葬又有什么可厌恶的呢？人应当理解其中的真意。
注释
【颜生】：指颜回，孔子弟子，以德行著称，被后世视为仁者的典范。【荣公】：指荣启期，春秋时隐士，传说他常带索而行，自得其乐，被看作有道之人。【屡空】：语出《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。”指颜回经常贫困。【不获年】：指颜回早逝，年仅三十二岁。【长饥至于老】：指荣启期长期饥饿直至年老。【枯槁】：形容身体干瘦，也指精神憔悴。【客养千金躯】：指世人像对待宾客一样保养自己贵重的身体。【临化消其宝】：面临死亡时，宝贵的身体也随之消失。【裸葬】：指死后不穿衣、不棺葬，如汉代杨王孙提倡裸葬。【意表】：言外之意，指真正的意义所在。
赏析
此诗为陶渊明《饮酒》组诗第十一首，【据推测】作于归隐之后。诗歌通过对比颜回、荣启期等古代贤者的不幸遭遇，表达了对世俗追求身后名与保养身体的否定，强调生前称心适意的重要性。艺术上，以典故起兴，层层递进，最后以“裸葬”之典点明主旨，语言质朴而意蕴深远。情感上，流露出诗人对人生无常的清醒认识和对自由本真的向往，体现了陶渊明超脱生死、追求精神自适的哲学思想。
魏晋
作者简介 · 陶渊明
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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《饮酒·十一》- 陶渊明 - 诗词大全
《饮酒·十一》是魏晋诗人陶渊明的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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