归

归园田居·其四

魏晋 · 陶渊明

作者古诗词

久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

译文

长久离开山林水泽的游乐，放纵地在林野中欢娱。试着带着子侄辈，拨开灌木丛行走在荒废的村落。徘徊在坟墓之间，依稀辨认出从前人们居住的痕迹。水井和灶台还有遗留的处所，桑树和竹子只剩下残败腐朽的树干。请问砍柴的人，这些人都到哪里去了？砍柴的人对我说，他们都死了，没有留下任何痕迹。三十年就改变了朝廷和市集，这话真不虚假。人生如同虚幻变化，最终应当归于空无。

注释

【久去山泽游】久离山林泽畔的游赏生活。去：离开。山泽：山林水泽，指隐居之地。【浪莽】放纵、不拘束的样子。【披榛】拨开丛生的草木。榛：灌木丛。【步荒墟】行走在荒废的村落遗址上。【丘垄】坟墓。【依依】隐约可辨的样子。【昔人居】从前人们居住的痕迹。【井灶】水井和灶台，指生活遗迹。【桑竹】桑树和竹子，农家常见植物。【残朽株】残败腐朽的树干。【借问】请问。【采薪者】砍柴的人。【焉如】到哪里去了。焉：哪里。如：往。【死没】死亡。【无复余】没有留下任何痕迹。【一世异朝市】三十年为一世，朝市指朝廷和市集，意为世事变迁。【幻化】虚幻变化，指人生无常。【终当归空无】最终归于虚无。

赏析

此诗为陶渊明《归园田居》组诗第四首，写于辞官归隐之后。诗人通过探访荒废的村落，目睹坟墓、井灶遗迹和残朽桑竹，借采薪者之口得知故人已全部去世，从而引发对人生无常的深沉感慨。艺术手法上，以白描手法勾勒荒墟景象，朴素自然；通过对话形式推进诗意，增强真实感；结尾直抒胸臆，点明“人生似幻化，终当归空无”的哲理。情感表达上，既有对故人逝去的哀伤，也有对世事变迁的无奈，最终归于对生命虚无的体悟，体现了陶渊明归隐后对人生本质的深刻思考。创作时期为晋安帝义熙二年（406年）左右，诗人刚辞去彭泽令归田，【据推测】此诗可能作于归隐初期，反映其从仕途转向田园后的心境变化。

魏晋

作者简介 · 陶渊明

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

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