耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗
宋代 · 陆游
作者 古诗词
欧阳公谱西都花，蔡公亦记北苑茶，农功最大置不录，如弃六艺崇百家。曾侯奋笔谱多稼，儋州读罢深咨嗟。一篇秧马传海内，农器名数方萌芽。令君继之笔何健，古今一一辨等差。我今八十归抱耒，两编入手喜莫涯。神农之学未可废，坐使末俗惭浮华。
译文
欧阳修曾为西都的牡丹作谱，蔡襄也记载了北苑的茶事，但农业功劳最大却被搁置不记录，如同抛弃六经而崇尚百家。曾侯（曾安止）奋笔为多稼作谱，苏轼读后深深叹息。一篇《秧马歌》传遍海内，农器的名称和种类才刚开始萌芽。如今您（曾之谨）继承此业，笔力何等刚健，将古今农器一一分辨等差。我今年八十岁，归乡手持耒耜，得到这两部书稿，欢喜无涯。神农的学问不可废弃，这足以让末俗之辈为浮华而惭愧。
注释
【欧阳公谱西都花】欧阳修曾撰《洛阳牡丹记》，记洛阳（西都）牡丹品种。 【蔡公亦记北苑茶】蔡襄撰《茶录》，记建安北苑贡茶。 【农功最大置不录】指欧阳修、蔡襄等文人重视花、茶而忽略农业。 【六艺】指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。 【曾侯奋笔谱多稼】曾侯指曾安止，撰《禾谱》。 【儋州读罢深咨嗟】儋州指苏轼，曾贬儋州，读《禾谱》后感叹。 【秧马】一种插秧农具，苏轼曾作《秧马歌》。 【令君】指耒阳令曾君，即曾之谨，撰《农器谱》。 【神农之学】指农业之学，神农为传说中农耕始祖。 【末俗惭浮华】末俗指后世风俗，浮华指虚浮不实。
赏析
此诗为陆游晚年所作，表达对农业的重视和对农书作者的赞赏。首联以欧阳修、蔡襄的谱录反衬农功之被忽视，对比鲜明。中间称赞曾安止、苏轼及耒阳令曾君对农器的记载，突出其承前启后的贡献。尾联自述归耕之志，并呼吁重视神农之学，批判浮华世风。全诗语言质朴，情感真挚，体现了陆游一贯的务实精神和民本思想。据推测，此诗作于陆游80岁（约1204年）前后，时值南宋偏安，诗人以农事为念，寄寓对国计民生的关切。
宋代
作者简介 · 陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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