寄

寄黄龙升老

宋代 · 陆游

作者古诗词

读书万卷裂儒衣，黄金可成弃不为。快哉天马不可羁，开口便呼临济儿。诸方蹴蹋莫支持，吾州一老偶得之。闭门夜付僧伽黎，明日声价羽檄驰。弟子不必不如师，黄龙所立尤瑰奇。空山鬼火号狐狸，筑屋千础食万缁。痴人不解公游嬉，嫉怒欲碎门前碑。世衰道丧士自欺，山林亦复践骇机。长谣寄公公试思，吾辈救此当何施？

译文

读破万卷书后抛弃儒生衣冠，黄金可以炼成却弃而不为。多么痛快啊，如天马不可羁绊，开口便直呼临济宗儿孙。各方禅僧争相践踏无法支撑，我们州里的一位老僧偶然得道。闭门连夜传授佛法，第二天声价就如军书般飞驰。弟子不一定不如老师，黄龙升老所建立的尤其瑰丽奇特。空山之中鬼火闪烁狐狸嚎叫，他建造千间屋舍供养上万僧众。痴迷之人不理解他游戏人间，嫉妒愤怒想要砸碎门前的碑石。世道衰微道德沦丧士人自欺，山林之中也踏上了惊险的机关。我长歌寄给您请您思考，我们这些人该如何拯救这世道？

注释

【裂儒衣】：指抛弃儒生身份，裂衣表示决绝。【黄金可成弃不为】：化用汉代炼丹术‘黄金可成’典故，表示不屑于炼丹求仙。【天马不可羁】：比喻黄龙升老才华横溢，不受拘束。【临济儿】：临济宗禅僧，指黄龙升老为临济宗传人。【诸方蹴蹋】：各地禅僧争相践踏，形容竞争激烈。【吾州一老】：指黄龙升老，陆游同乡。【僧伽黎】：僧衣，代指佛法。【羽檄驰】：如军书般迅速传播，形容名声大噪。【黄龙所立】：黄龙升老建立的禅院或宗风。【空山鬼火号狐狸】：形容荒凉险恶的环境。【筑屋千础食万缁】：建造宏大寺院，供养众多僧众。【痴人】：指不理解禅宗真谛的世俗之人。【门前碑】：寺院门前的碑刻，象征权威。【世衰道丧士自欺】：世道衰微，士人自欺欺人。【践骇机】：踏上令人惊惧的机关，比喻陷入危险。【长谣】：长诗。

赏析

此诗为陆游寄赠禅僧黄龙升老之作，【据推测】作于晚年闲居山阴时。主题上，诗人高度赞扬黄龙升老超脱世俗、弘扬佛法的精神，同时批判世道衰微、士人自欺的现状，表达了对社会现实的忧虑和救世之志。艺术手法上，运用对比（如‘黄金可成弃不为’与世人之贪求）、比喻（‘天马不可羁’喻其自由）、典故（临济儿）等，语言豪放洒脱，情感激昂。末句‘吾辈救此当何施’直抒胸臆，体现了陆游一贯的爱国忧民情怀。

宋代

作者简介 · 陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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