感怀

宋代 · 陆游

作者 古诗词
残年迫衰谢,婴疾归乡枌。诸贤渡江初,总角幸有闻。才非楚倚相,亦能读典坟。夫岂或使之,后死与斯文。世儒凿户牖,道术将瓜分;孤陋守一说,百氏殆可焚。后来岂无人,鼻垩谁挥斤?巍巍贞观治,房魏出河汾。

译文

晚年逼近衰老,患病回到故乡。当年诸贤南渡之初,我童年有幸听闻他们的议论。我的才能虽不如楚国的左史倚相,也能阅读古代典籍。难道是天意使我这样,让我在乱世之后承担起文化道统?世俗儒生穿凿附会,各立门户,道术将被分裂;他们孤陋寡闻,固守一家之说,诸子百家的著作几乎可以烧掉。后来难道没有人才?但谁能像匠石那样挥动斧头削去鼻端白垩呢?巍峨的贞观之治,房玄龄、魏征都出自河汾之地。

注释

【残年迫衰谢】残年:晚年。迫:逼近。衰谢:衰老凋谢。 【婴疾归乡枌】婴疾:患病。乡枌:故乡,枌指白榆,常植于社,故称乡社为枌。 【诸贤渡江初】指北宋灭亡后,士大夫南渡长江,建立南宋。 【总角幸有闻】总角:古代儿童束发为两结,借指童年。幸有闻:有幸听闻诸贤议论。 【楚倚相】指春秋时楚国左史倚相,以博学著称,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。 【典坟】即《三坟》《五典》,泛指古代典籍。 【后死与斯文】后死:指自己幸存于乱世。斯文:指文化道统。语出《论语·子罕》:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。” 【世儒凿户牖】世儒:世俗儒生。凿户牖:开凿门窗,比喻穿凿附会,各立门户。 【道术将瓜分】道术:学术思想。瓜分:分裂。 【孤陋守一说】孤陋:孤陋寡闻。守一说:固守一家之言。 【百氏殆可焚】百氏:诸子百家。殆:几乎。可焚:指其书可烧,极言其无用。 【鼻垩谁挥斤】典出《庄子·徐无鬼》:郢人垩漫鼻端,匠石运斤成风,斫之尽垩而鼻不伤。比喻技艺高超或知音难遇。 【巍巍贞观治】巍巍:高大貌。贞观治:唐太宗贞观年间的太平盛世。 【房魏出河汾】房魏:房玄龄、魏征,均为贞观名臣。河汾:黄河、汾水,指山西地区,房、魏皆出此地。

赏析

此诗为陆游晚年所作,主题是感慨文化道统的衰微与自身使命。首联写衰老归乡,奠定悲凉基调。颔联追忆南渡初年,得闻诸贤议论,暗含对北宋文化的怀念。颈联自谦才非倚相,却能读典坟,并引用孔子“后死与斯文”之语,表明传承文化的自觉。后六句批判世儒固守门户、道术分裂的现状,并以“鼻垩谁挥斤”感叹知音难觅、无人能匡正学风。结尾追慕贞观之治,呼唤房、魏那样的贤臣,寄托对清明政治的向往。艺术上多用典故,如楚倚相、鼻垩挥斤、贞观房魏等,含蓄深沉。情感上既有对文化衰落的忧虑,也有自任斯文的担当,体现了陆游一贯的爱国忧时情怀。创作背景据推测为陆游晚年退居山阴时,具体时间不详。
宋代

作者简介 · 陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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《感怀》- 陆游 - 诗词大全

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