读书杂言
宋代 · 陆游
作者 古诗词
书亦何用于世哉！圣人之言如造化，巍巍地辟而天开。渊源虞唐至周孔，黄河万里昆仑来。天不使诸儒为战国血，又不使六艺为亡秦灰，豁如盲瞽见皦日，快若聋聩闻春雷，插空泰华起突兀，垂天云汉森昭回。奈何后世独不省，顾舍夷路趋邛郲？不知开眼蹈覆辙，乃欲归罪车轮摧。福有基，祸有胎，一朝产祸吁可哀！
译文
书籍对于世道又有什么用处呢！圣人的言论如同天地造化，巍峨壮阔，开辟了天地。其渊源从虞舜、唐尧直到周公、孔子，如同黄河万里从昆仑山奔流而来。上天不让诸儒像战国时那样流血牺牲，又不让六艺像秦朝时那样化为灰烬，使盲人豁然见到明亮的太阳，使聋人快然听到春雷，像泰山华山突兀地插入天空，像银河垂天光芒闪耀。为什么后世之人偏偏不省悟，反而舍弃平坦大道去走邛崃险途？不知睁着眼睛重蹈覆辙，却想归罪于车轮损坏。福有根基，祸有萌芽，一旦产生祸患，实在可悲可叹！
注释
【书亦何用于世哉】书对于世道又有什么用处呢？此句为反诘，引出下文对圣人之言价值的肯定。【巍巍地辟而天开】形容圣人言论如天地开辟般宏大。【渊源虞唐至周孔】虞唐：虞舜、唐尧；周孔：周公、孔子。指儒家道统从尧舜传到周公、孔子。【黄河万里昆仑来】比喻儒家道统源远流长，如黄河发源于昆仑山。【天不使诸儒为战国血】天意不让诸儒像战国时那样流血牺牲。战国血：指战国时期诸子百家争鸣，但儒家未遭大规模迫害。【又不使六艺为亡秦灰】六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典。亡秦灰：秦始皇焚书坑儒，儒家经典被焚为灰烬。【豁如盲瞽见皦日】盲瞽：盲人；皦日：明亮的太阳。比喻儒家思想如阳光照亮黑暗。【快若聋聩闻春雷】聋聩：耳聋；春雷：比喻儒家思想的震撼力。【插空泰华起突兀】泰华：泰山和华山。形容儒家思想如高山耸立。【垂天云汉森昭回】云汉：银河；森昭回：光芒闪耀。形容儒家思想如银河般灿烂。【顾舍夷路趋邛郲】夷路：平坦大道；邛郲：邛崃山，代指险阻。比喻后人舍弃正道而走向歧途。【不知开眼蹈覆辙】睁着眼睛重蹈覆辙。【乃欲归罪车轮摧】却想归罪于车轮损坏。比喻推卸责任。【福有基，祸有胎】福祸皆有根基和萌芽。【一朝产祸吁可哀】一旦产生祸患，可悲可叹。
赏析
此诗为陆游晚年所作，【据推测】作于其退居山阴期间。诗中高度赞扬儒家经典的价值，批判后世不遵循圣人之道，导致祸患。艺术上多用比喻，如“黄河万里昆仑来”喻道统源远流长，“盲瞽见皦日”喻儒家思想启蒙，“聋聩闻春雷”喻其震撼力。情感上既有对儒家道统的崇敬，又有对后世不省的痛惜，末句“一朝产祸吁可哀”流露出深沉的忧患意识。陆游一生主张抗金，诗中“夷路”与“邛郲”的对比，暗含对当时朝廷苟安政策的批评。
宋代
作者简介 · 陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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