予

予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人

宋代 · 陆游

作者古诗词

往年屡游丈人祠，上官八十如婴儿。自言少年聋不治，芝房松鬣可无饥。叩之不答但解颐，德人之容端可师。我闻学道当精思，毕世不可须臾离。公虽泯默意可知，亡羊要是缘多岐。逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期。

译文

往年多次游览丈人祠，上官道士年八十却如婴儿。他自称少年时耳聋不治，服食灵芝松针可免饥饿。叩问他不答只是微笑，有德者的仪态足可为师。我听说学道应当精思，终身不可片刻偏离。您虽沉默但心意可知，歧路亡羊只因岔路太多。我愿追随您游仙也不算晚，携手杖跨海去寻安期生。

注释

【丈人祠】指青城山丈人祠，祭祀青城山神宁封丈人。【上官】姓上官的道士，名不详。【八十如婴儿】形容上官道翁年八十而容颜如婴儿，道家修炼有成之象。【芝房松鬣】芝房指灵芝，松鬣指松针，道家以为服食可延年。【解颐】开颜欢笑。【德人之容】语出《庄子·德充符》，指有德者的仪态。【毕世】终身。【泯默】沉默不言。【亡羊要是缘多岐】化用《列子·说符》歧路亡羊典故，喻学道多歧路易迷失。【联杖跨海寻安期】安期，安期生，传说中海上仙人。联杖，携手杖。

赏析

此诗为陆游追忆青城山道士上官道翁之作。诗中刻画了一位年迈而童颜、沉默而含笑的高道形象，通过“芝房松鬣”“德人之容”等意象，赞美其超然物外的修炼境界。后四句转入自身感悟，以“亡羊歧路”喻学道之难，表达对上官道翁的仰慕及追随求仙的愿望。全诗语言简淡，意境超逸，体现了陆游晚年对道家思想的向往。据推测，此诗作于陆游闲居山阴时期，诗中“忽思其人”透露出对往昔游仙经历的怀念。

宋代

作者简介 · 陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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