会稽行
宋代 · 陆游
作者 古诗词
我欲游蓬壶,安得身插羽;我欲隐嵩华,叹息非吾土。会稽多名山,开迹自往古;岂惟颂刻秦,乃有庙祀禹。山形舞鸾凤,泉脉流湩乳。家家富水竹,处处生兰杜。方舟泛曹娥,健席拂天姥,朱楼入烟霄,白塔临云雨,修梁看龙化,遗箭遣鹤取。茶荈可作经,杨梅亦著谱,湖莼山蕨辈,一一难遽数。终年游不厌,冰玉生肺腑。诵诗有樵童,乞字到俚妪。况复青青衿,盛不减邹鲁。古诗三千篇,安知阙吴楚;土风聊补亡,吾言岂夸诩。
译文
我想去游蓬莱仙山,怎能插上翅膀飞过去?我想隐居嵩山华山,叹息那里不是我的故乡。会稽有很多名山,从古以来就有人开辟。不仅有秦代的刻石,还有祭祀大禹的庙宇。山形如鸾凤飞舞,泉脉流出甘美的乳汁。家家户户富足有竹有水,处处生长兰草和杜若。乘着方舟泛游曹娥江,高扬的船帆拂过天姥山。朱红色的高楼耸入云霄,白塔高临云雨。长桥下看龙的变化,遗留下的箭让仙鹤取走。茶和荈可以写成经书,杨梅也有专门的谱录。湖中的莼菜、山中的蕨菜之类,一种一种难以迅速数清。整年游览也不厌倦,冰玉般的清爽生于肺腑。砍柴的童子会吟诵诗歌,向老妇求字。更何况那些学子,兴盛不亚于邹鲁之地。古诗有三千篇,怎知缺少吴楚地区的作品?我姑且用乡土风物来补缺,我的话岂是夸耀。
注释
【蓬壶】:古代传说中的海上仙山,即蓬莱、方壶。 【嵩华】:嵩山和华山,代指中原名山。 【非吾土】:不是我的故乡。陆游是越州山阴(今浙江绍兴)人,会稽即其故乡。 【颂刻秦】:指秦代在会稽山刻石颂德,即《会稽刻石》。 【庙祀禹】:会稽有大禹陵和禹庙,相传大禹葬于此。 【舞鸾凤】:形容山形如鸾凤飞舞。 【湩乳】:指泉水如乳汁般甘美。 【兰杜】:兰草和杜若,香草名。 【曹娥】:曹娥江,流经会稽。 【天姥】:天姥山,在浙江新昌。 【修梁看龙化】:用《晋书·张华传》中宝剑化龙典故,此处指桥下水中似有龙。 【遗箭遣鹤取】:用《神仙传》中苏耽留箭与鹤的典故,或指当地传说。 【茶荈可作经】:荈指老茶,陆羽《茶经》提及越州茶。 【杨梅亦著谱】:会稽杨梅有名,宋代有《杨梅谱》。 【湖莼山蕨】:湖中的莼菜和山中的蕨菜,均为当地特产。 【冰玉生肺腑】:比喻身心清爽如冰玉。 【青青衿】:指学子,语出《诗经·郑风·子衿》。 【邹鲁】:孔子和孟子的故乡,代指文化昌盛之地。 【古诗三千篇】:相传孔子删诗得三百篇,此处夸张言古诗之多。 【阙吴楚】:指《诗经》中缺少吴楚地区的诗歌。 【补亡】:补《诗经》之缺。
赏析
此诗为陆游晚年所作,通过对故乡会稽山水、物产、人文的赞美,表达了对家乡的热爱和自豪。艺术上,开篇以“欲游蓬壶”“欲隐嵩华”的想象反衬会稽之胜,手法巧妙。中间铺陈山形、泉脉、物产、古迹,虚实结合,用典自然。结尾以“补亡”自许,既呼应《诗经》传统,又彰显乡土自信。情感真挚,语言流畅,展现了陆游豪放与细腻并存的风格。据推测,此诗作于陆游闲居山阴时期,约在1190年代。
宋代
作者简介 · 陆游
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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