奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵
唐代 · 刘禹锡
作者 古诗词
暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。 迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。 整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。 远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。 曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。 引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。 水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。 象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。 静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。 兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。
译文
中秋傍晚天气清爽，月亮在十六日圆满。月光离开碧海升空，分照到日落之处。远远看见一轮明月升起，高高地随着天穹旋转。天地包含皎洁清澈，万物都显得澄净鲜明。月亮运行在西方天空，舒展光辉照耀上天。跟随星宿变化风雨，顺应太阳帮助化育。远近的人们同时仰望，今夜月光格外晶莹。运行调和四季气候，洁白应和秋天。弯曲的池塘疑是玉镜，大道如同华丽筵席。遇到的人都如冰雪洁净，见到此景便如神仙。月光牵引素练吞没银河，凝聚清辉洗涤绿烟。水边鹤因露水而警醒，邻家杵声在风前思念。水是合浦还珠的水滨，山是种玉得田的山丘。宝剑沉水只余三尺影，九枝灯熄灭不再点燃。物象之外无迹可寻，世间之中光影移动。月光稍照宫阙正位，未映长安城楼悬空。静静面对挥毫帝王，闲时折叠彩笺。此境如同牛渚之上，夜宿在凤池之边。兴致超过访戴安道，文词胜过命王仲宣。从今以后洛阳纸贵，不再吟咏陈旧篇章。
注释
【暮景】：傍晚的景色。【阴灵】：指月亮，古人称月为太阴之精。【既望】：农历每月十六日。【浮精】：指月光。【虞渊】：古代神话中日落之处。【孤轮】：指月亮。【倚盖】：古代车盖，比喻天穹。【二仪】：天地。【整御】：整理驾驭，指月亮运行。【西陆】：西方，指秋天方位。【上玄】：上天。【从星】：与星相随。【陶甄】：陶冶，化育。【玉烛】：指四季气候调和。【金天】：秋天。【曲沼】：弯曲的池塘。【瑶镜】：美玉般的镜子。【象筵】：华丽的筵席。【皋禽】：水边之鸟，指鹤。【邻杵】：邻家的捣衣声。【还珠浦】：用合浦珠还典故，喻美好之地。【种玉田】：用杨伯雍种玉得妻典故，喻仙境。【剑沉】：用宝剑沉水典故，喻光芒隐没。【灯罢九枝然】：九枝灯熄灭，喻月光胜过灯火。【象外】：物象之外。【寰中】：宇内。【云阙】：宫阙。【斗城】：指长安。【宸翰】：帝王笔墨。【襞彩笺】：折叠彩笺。【牛渚】：用牛渚燃犀典故，喻赏月之地。【凤池】：中书省。【寻安道】：用王子猷雪夜访戴安道典故，喻兴致。【命仲宣】：用王粲（字仲宣）作赋典故，喻文才。【纸贵】：用左思《三都赋》洛阳纸贵典故，喻诗文受欢迎。
赏析
此诗为刘禹锡奉和崔舍人中秋玩月之作，全诗以月为核心，通过丰富的意象和典故，描绘中秋月夜的澄澈美景，并抒发对自然与人文的赞美。艺术上，诗人运用大量比喻（如“曲沼疑瑶镜”）和典故（如“还珠浦”“种玉田”），将月光下的景物与神话、历史相融合，展现月光的皎洁与神奇。情感上，诗末以“兴掩寻安道，词胜命仲宣”自比，表达对文学创作的自信与对友情的珍视，同时“从今纸贵后，不复咏陈篇”暗含对自身诗文的期许。全诗结构严谨，对仗工整，体现了刘禹锡中期诗风的典雅与雄浑。创作背景【据推测】可能作于刘禹锡任京官期间，与同僚唱和，反映其仕途顺遂时的闲适心境。
唐代
作者简介 · 刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》- 刘禹锡 - 诗词大全
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