送

送僧元暠东游

唐代 · 刘禹锡

作者古诗词

宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，灵山预会是前生。传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。

译文

佛经翻译之学刚刚成就，你振锡杖如飞，白足轻快。你像陶渊明一样隐居彭泽，历经几世？灵山法会你早已预知，那是前生因缘。传授佛法已悟得无为之理，但沾湿的露水仍怀有无尽的悲情。从此你将多遇大居士，谁不愿意解下珠璎来供养你呢？

注释

【宝书】指佛经，佛教典籍。【翻译学】指翻译佛经的学问。【振锡】僧人持锡杖行路，振锡即举锡杖，代指僧人出行。【白足】指僧人的脚，佛教传说有僧足白如雪，后以“白足”代指僧人。【彭泽】指陶渊明，曾任彭泽令，此处借指隐居之地。【灵山】灵鹫山，佛教圣地，释迦牟尼曾在此说法。【预会】预先参与法会，指前世与佛有缘。【传灯】佛教指传授佛法，灯喻佛法光明。【无为理】佛教指无为之法，即涅槃、空性之理。【濡露】沾湿的露水，比喻恩泽或悲思。【罔极】无穷无尽，语出《诗经》“欲报之德，昊天罔极”。【大居士】在家修行的佛教信徒，此处指元暠将遇的施主。【珠璎】珠玉串成的璎珞，佛教中常作为供养之物，此处喻指世俗的珍宝或执著。

赏析

此诗为送别僧元暠东游而作。首联赞其佛学成就与行脚之轻健，以“宝书翻译学初成”点明其精通佛典，“振锡如飞”写其云游之态。颔联用陶渊明隐居和灵山法会典故，暗示元暠前世与佛有缘，今世亦如隐士般超脱。颈联“传灯已悟无为理”言其悟道之深，“濡露犹怀罔极情”则转折，以露水喻其虽悟空理，仍怀报恩之深情，体现佛家慈悲与孝道结合。尾联以“大居士”和“解珠璎”预祝其东游得遇善信，广结佛缘。全诗将佛理与世俗情感交融，语言典雅，用典贴切，情感真挚而不失禅意。创作背景据推测为刘禹锡晚年与僧侣交往之作，具体时间不详。

唐代

作者简介 · 刘禹锡

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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