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送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人

唐代 · 刘禹锡

作者古诗词

释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经，闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。

译文

僧人修行得道神气安闲，曾住持五台山清凉寺。在晴空下礼拜见到真身，文殊菩萨的金毛狮子与五髻在祥云间。西游长安登记入僧籍，本寺门前曲江碧波荡漾。松间明月照着佛经，竹下香泉洒在华席。先前学成经论，奔驰如象马开启禅门。高座上讲经拂尘一挥，座下门徒如醉方醒。早听说南方多有高僧，依次来到荆门道。荆州本自重道安，南朝塔庙依然存在。在东阳枯树下宴坐，经行居止在古台边。忽然想起白莲社中的客人，为我停留在衡阳。讲经后一同寻《相鹤经》，闲暇时共涂蜡登山屐。一旦扬眉望向沃州，自言王谢曾许同游。将杂拟诗三十首，寄给江南的汤慧休。

注释

【释子】：僧徒，指仲剬。【清凉山】：即五台山，佛教名山。【金毛五髻】：文殊菩萨的坐骑金毛狮子及五髻形象。【卿云】：祥云。【隶僧籍】：登记入僧籍。【曲江】：长安曲江池。【宝书】：佛经。【香泉】：芳香之泉。【瑶席】：华美的坐席。【禅扃】：禅门。【谈柄】：讲经时手持的拂尘。【弥天】：指东晋高僧道安，人称“弥天释道安”。【南朝塔庙】：指南朝遗留的佛塔寺庙。【东阳】：地名，今浙江金华。【遗民社中客】：指慧远等白莲社中人。【衡阳】：地名，今湖南衡阳。【飞锡】：僧人出行。【相鹤经】：相鹤之书，喻闲雅之事。【蜡登山屐】：涂蜡的木屐，用于登山。【沃州】：山名，在浙江新昌，佛教胜地。【王谢】：王导、谢安等世家大族。【汤慧休】：南朝宋诗僧，借指灵澈上人。

赏析

此诗为送别诗，兼寄灵澈上人。诗中描绘僧人仲剬的修行历程与高洁形象，从五台山到长安，再到南方游历，展现其道行深厚、交游广泛。艺术上多用佛教典故与地名，如清凉山、弥天、沃州等，营造超脱尘世的意境。情感上表达对僧友的敬重与惜别，同时寄诗灵澈，暗含对诗友的思念。刘禹锡晚年与僧道交往密切，此诗或作于贬谪期间，借僧人之游寄托自身超脱之志。【据推测】创作于长庆年间（821-824）任夔州刺史时。

唐代

作者简介 · 刘禹锡

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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