哨遍

宋代 · 辛弃疾

词牌 古诗词
今昌父之弟成父,于所居凿池筑亭,榜以旧名。昌父为成父作诗,属余赋词,余为赋哨遍。庄周论于蚁弃知,于鱼得计,于羊弃意,其义美矣。然上文论虱咤于豕而得焚,羊肉为蚁所慕而致残,下文将并结二义,乃独置豕虱不言而遽论鱼,其义无所从起。又间于羊蚁两句之间,使羊蚁之义离不相属,何耶!其必有深意存焉,顾后人未之晓耳。或言蚁得水而死,羊得水而病,于得水而活,此最穿凿,不成义趣。余尝反复寻绎,终未能得。意世必有能读此书而了其义者。他日倘见之而问焉,姑先识余疑于此词云尔 池上主人,人适忘鱼,鱼适还忘水。洋洋乎,翠藻青萍里。想鱼兮、无便于此。尝试思,庄周正谈两事。一明豕虱一羊蚁。说蚁慕于_,于蚁弃知,又说于羊弃意。甚虱焚于豕独忘之。却骤说于鱼为得计。千古遗文,我不知言,以我非子。 子固非鱼,噫。鱼之为计子焉知。河水深且广,风涛万顷堪依。有纲罟如云,鹈鹕成阵,过而留泣计应非。其外海茫茫,下有龙伯,饥时一啖千里。更任公五十_为饵。使海上人人厌腥味。似鹍鹏、变化能几。东游入海,此计直以命为嬉。古来谬算狂图,五鼎烹死,指为平地。嗟鱼欲事远游时。请三思而行可矣。

译文

昌父的弟弟成父,在居所凿池筑亭,匾额沿用旧名。昌父为成父作诗,嘱托我赋词,我于是作《哨遍》。庄子论述关于蚂蚁抛弃智慧、鱼得到计策、羊抛弃意念,其义理很美。但上文论虱子寄生于猪而被烧死,羊肉被蚂蚁羡慕而招致残害,下文将要合并这两层意思,却唯独放下猪虱不说而突然论鱼,其义理没有来由。又穿插在羊和蚂蚁两句之间,使羊和蚂蚁的义理分离不相关联,为什么呢!其中一定有深意存在,只是后人未能知晓罢了。有人说蚂蚁得水而死,羊得水而病,鱼得水而活,这最是穿凿附会,不成义趣。我曾反复寻思,终究未能得到。料想世上必有能读此书而通晓其义的人。他日倘若见到而请教,姑且先记下我的疑惑在这首词中。池上的主人,人恰好忘了鱼,鱼恰好忘了水。洋洋自得,在翠绿的藻类和青色的浮萍里。想那鱼啊,没有比这更便利的了。尝试思考,庄周正在谈论两件事。一是阐明猪虱,一是羊和蚂蚁。说蚂蚁羡慕羊肉,对于蚂蚁抛弃智慧,又说对于羊抛弃意念。但虱子被烧死在猪身上却唯独忘了它。却突然说鱼得到了计策。千古遗留的文章,我不知其言,因为我非庄子。你本来不是鱼,噫。鱼的计策你哪里知道。河水深且广,风涛万顷可以依靠。有网罟如云,鹈鹕成阵,经过而留下哭泣,计策应该不对。其外大海茫茫,下有龙伯,饥饿时一吞千里。更有任公子以五十头牛为饵。使得海上人人厌恶腥味。像鲲鹏变化能有多少。东游入海,这计策简直是把生命当游戏。自古以来错误谋划、狂妄图谋,被五鼎烹死,却指为平地。可叹鱼想要远游时,请三思而后行。

注释

【昌父、成父】:辛弃疾友人,具体生平不详。 【榜以旧名】:匾额沿用旧名。 【庄周论于蚁弃知,于鱼得计,于羊弃意】:出自《庄子·徐无鬼》,原文为“蚁慕羊肉,羊肉慕蚁,蚁弃知,鱼得计,羊弃意”。 【虱咤于豕而得焚】:虱子寄生于猪,猪被烧时虱亦焚,典出《庄子·徐无鬼》。 【鹍鹏】:典出《庄子·逍遥游》,鲲鹏变化,喻宏大事物。 【任公五十_为饵】:任公子以五十头牛为饵钓鱼,典出《庄子·外物》。 【五鼎烹死】:指被烹杀,古代酷刑,五鼎为诸侯之礼。

赏析

此词为辛弃疾晚年闲居瓢泉时所作,借庄子寓言抒发对人生与世事的感慨。词中通过辨析《庄子》文本的疑义,引出对鱼之“计”的探讨,实则暗喻自身处境。上片以议论入词,展现对经典的深入思考;下片以鱼喻人,描绘江湖险恶,网罟、鹈鹕、龙伯等意象象征现实中的迫害与危机。末句“请三思而行”既是劝鱼,亦是自警,透露出对仕途风险的清醒认识与无奈。艺术上打破词体常规,以议论、用典、设问等手法,形成独特风格,体现了辛词“以文为词”的特点。
宋代

作者简介 · 辛弃疾

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
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《哨遍》- 辛弃疾 - 诗词大全

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