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和陶读《山海经》

宋代 · 苏轼

作者古诗词

郑君故多方，元翁所亲指。奇文二百篇，了未出生死。素书在黄石，岂敢乱跪履。万法等成坏，金丹差可恃。

译文

郑虔本来多方术，元结亲自所指授。奇文《山海经》二百篇，终究未能超脱生死。黄石公传授的《素书》，岂敢像张良那样乱跪着穿鞋。万般佛法都经历成坏，唯有金丹或许可以依靠。

注释

【郑君】：指郑虔，唐代学者，与杜甫友善，博学多才。【元翁】：指元结，唐代诗人，曾任道州刺史。【奇文二百篇】：指《山海经》，共十八卷，古称“奇文”，此处“二百篇”为概数。【了未出生死】：谓未能超脱生死。【素书】：指《黄石公记》，相传为黄石公授张良之兵书。【黄石】：即黄石公，秦末隐士，传《素书》与张良。【乱跪履】：用张良为黄石公拾履典故，表示不敢失礼。【万法等成坏】：佛教语，谓一切事物皆经历成、住、坏、空。【金丹】：道家炼丹所成之药，服之可长生。

赏析

此诗为苏轼和陶渊明《读山海经》之作，作于晚年贬谪期间。诗中借郑虔、元结、黄石公等典故，表达对道家长生之术的怀疑与对佛家空观的思考。首联以郑、元二人引出《山海经》之奇，颔联指出其未能解决生死问题。颈联用张良受书典故，暗示自己不敢轻慢道家真传。尾联以佛法“成坏”对比金丹之“可恃”，流露出对道家长生术的复杂态度——既怀疑其效力，又无奈中寄予一线希望。全诗用典密集，议论精警，体现了苏轼晚年融合儒释道思想的倾向。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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