韩

韩退之《孟郊墓铭》云：以昌其诗。举此问王定国，当昌其身耶，抑昌其诗也？来诗下语未契，作此答之

宋代 · 苏轼

作者古诗词

昌身如饱腹，饱尽还当饥。昌诗如膏面，为人作容姿。不如昌其气，郁郁老不衰。虽云老不衰，劫坏安所之。不如昌其志，志壹气自随。养之塞天地，孟轲不吾欺。人言魏勃勇，股栗向小儿。何如鲁连子，谈笑却秦师。慎勿怨谤谗，乃我得道资。淤泥生莲花，粪壤出菌芝。赖此善知识，使我枯生荑。吾言岂须多，冷暖子自知。

译文

昌盛自身如同填饱肚子，吃饱了终究还会饥饿。昌盛诗歌如同给脸涂脂粉，只是为他人装饰容貌。不如昌盛自己的气概，郁郁葱葱到老也不衰减。虽说老而不衰，但世界毁灭时又能到哪里去呢？不如昌盛自己的志向，志向专一，气自然随之而来。培养它充满天地之间，孟子没有欺骗我。人们说魏勃勇敢，其实只是面对小儿时大腿发抖。哪里比得上鲁仲连，谈笑之间就退却了秦军。千万不要怨恨诽谤谗言，这正是我修道的资粮。淤泥中生出莲花，粪土中长出菌芝。依靠这些善知识，使我枯木生出嫩芽。我的话哪里需要多，冷暖你自己知道。

注释

【韩退之《孟郊墓铭》云：以昌其诗】韩愈（字退之）为孟郊所作墓志铭中有“以昌其诗”之语，意为使他的诗歌昌盛。【昌】兴盛、光大。【膏面】以膏脂涂面，比喻粉饰外表。【气】指内在的精神气概。【劫坏】佛教语，指世界毁灭的劫难。【志壹气自随】语出《孟子·公孙丑上》：“志壹则动气，气壹则动志也。”意为志专一，气自然随之。【孟轲】孟子名轲。【魏勃勇，股栗向小儿】《史记·齐悼惠王世家》载，魏勃年少时欲求见齐相曹参，因家贫无资，常早起扫门，后曹参以为勇，实则其勇仅如小儿股栗（颤抖）。【鲁连子】鲁仲连，战国齐人，曾以谈笑劝退秦军，解邯郸之围。【善知识】佛教术语，指能引导众生修行正道的高僧或善友。【枯生荑】枯木生芽，荑指嫩芽。

赏析

此诗为苏轼答王定国之作，围绕韩愈“以昌其诗”之语展开议论。主题上，苏轼主张“昌其志”高于“昌其身”与“昌其诗”，强调内在精神修养（气、志）的重要性，体现了儒家“养浩然之气”的思想。艺术手法上，全诗多用比喻和典故，如“饱腹”“膏面”喻浅层追求，“淤泥生莲花”喻逆境成道，对比魏勃与鲁仲连以突出志气之贵。情感表达上，苏轼以劝慰口吻，鼓励王定国不惧谤谗，将困境视为修道资粮，展现其豁达超脱的人生态度。创作背景据推测为苏轼晚年贬谪时期，诗中“劫坏”“善知识”等语带佛家色彩，反映其融汇儒释的思想境界。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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