牵牛织女
唐代 · 杜甫
作者 古诗词
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。 神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。 亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。 称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。 曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。 初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。 防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。 明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。 小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
译文
牵牛星在银河西岸，织女星在银河东边。万古以来永远相望，七夕之夜谁见他们相会？神灵的光彩难以等待，这件事终究朦胧不清。飒然风声精灵相合，何必等到秋天才能相通。织女亭亭玉立新妆打扮，龙驾的车已在高空。世人也为此事，祈求奔走的是儿童。各家根据贫富来供奉，从平民到王公宫殿。膳夫在殿堂辅助，鸣玉声凄清在房栊。晒衣习俗遍天下，月光下曳动微风。蛛丝显出小人姿态，曲折缀连在瓜果中。初筵沾湿了浓重露水，日出时甘愿结束。可叹你未出嫁的女子，持心忧愁忡忡。约束自身如同守法，竭力在织布机中。虽然没有公婆之事，岂敢违背纺织之功。明明君臣契合，近在咫尺或许不容。义理上不能抛弃礼法，恩情始于夫妇恭敬。大小事情都有佳期，警戒在于至公。如果方圆不合，男子多是英雄。
注释
【牵牛织女】：牵牛星和织女星，古代传说中的人物，分居银河两岸，每年七夕相会。 【河西】：银河西岸。 【万古永相望】：指牵牛织女星永远隔河相望。 【七夕】：农历七月初七，传说中牛郎织女相会的日子。 【神光】：神灵的光彩，指牛女相会时的神异景象。 【飒然】：形容风声或快速的样子。 【精灵】：神灵，指牵牛织女。 【亭亭】：形容女子站立姿态美好。 【龙驾】：龙驾的车，指织女乘坐的车驾。 【曾空】：高空中。 【白屋】：平民百姓的房屋。 【公宫】：王公贵族的宫殿。 【膳夫】：掌管饮食的官员。 【翊】：辅助。 【堂殿】：殿堂。 【鸣玉】：佩玉相击发出的声音。 【房栊】：窗户，借指居室。 【曝衣】：晒衣服，七夕习俗之一。 【曳月】：在月光下拖曳。 【蛛丝】：蜘蛛丝，七夕有乞巧习俗，以蛛丝结网为巧。 【曲缀】：曲折地缀连。 【瓜果】：七夕供品。 【裛】：沾湿。 【重露】：浓重的露水。 【秉心】：持心，用心。 【忡忡】：忧愁的样子。 【防身】：约束自身。 【动如律】：举动如同遵守法律。 【机杼】：织布机。 【姑舅】：公婆。 【敢昧】：岂敢违背。 【织作功】：纺织的功绩。 【君臣契】：君臣之间的契合。 【咫尺】：比喻距离很近。 【礼法】：礼仪法度。 【小大】：指各种情况。 【佳期】：美好的时光。 【至公】：最公正。 【方圆】：比喻规矩。 【龃龉】：不合，抵触。 【丈夫】：男子。 【英雄】：指有才能的人。
赏析
此诗借七夕牵牛织女传说，抒发对人间婚姻礼法的感慨。杜甫以牛女相会之朦胧难期，反衬世间女子严守礼法、勤于织作的艰辛。诗中“嗟汝未嫁女”以下，直指未嫁女子之忧虑与束缚，强调礼法之重要与夫妇之道。艺术上，杜甫将神话与现实交织，从天上写到人间，从七夕习俗写到女子处境，层层深入。结尾“方圆苟龃龉，丈夫多英雄”，以男子之英雄气概反衬女子之无奈，暗含对礼法不平的微讽。全诗语言质朴，情感深沉，体现了杜甫关注社会现实、同情女性命运的一贯风格。【据推测】此诗可能作于杜甫晚年，具体背景不详。
唐代
作者简介 · 杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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《牵牛织女》- 杜甫 - 诗词大全
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