自觉二首
唐代 · 白居易
作者 古诗词
四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。 形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。 同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。 畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。 朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。 几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。 悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。 我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。 斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。 回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。 誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。
译文
四十岁还不算老，但忧伤使我早早衰老。前年头发花白，今年掉了一颗牙。身体日渐损耗，心事也萧条冷落。夜晚睡觉和早晨吃饭，其中的滋味也很淡薄。同岁的崔舍人，容光焕发正光彩。才知道年龄和容貌，衰败和兴盛随忧乐而变。害怕老，老却更紧迫；担忧病，病却更束缚。不害怕也不担忧，这才是除去衰老疾病的药。早晨为心中所爱而哭，傍晚为心中所亲而哭。亲爱的人凋零殆尽，哪里用得着独自存活。多少平生的欢乐，无限的骨肉恩情。凝结成肠间的疼痛，聚集为鼻头的辛酸。悲伤来时四肢松弛，哭泣尽时双眼昏暗。所以年纪四十，心却像七十岁的人。我听说佛教，其中有解脱的法门。把心放置如静止的水，看待身体如浮云。抖擞污秽的衣裳，度脱生死轮回。为何要留恋这痛苦，不离去还犹豫徘徊。回心转意发下弘大的誓愿，愿这现世的身体。只承受过去的果报，不结下未来的因缘。发誓用智慧之水，永远洗去烦恼之尘。不再将恩爱之子，种下悲伤忧愁的根。
注释
【二毛】：指头发花白，出自《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。” 【崔舍人】：指崔群，白居易同年进士，曾任中书舍人。 【浮屠教】：佛教，浮屠为佛陀的旧译。 【解脱门】：佛教术语，指通向涅槃的途径。 【止水】：静止的水，喻心境平静，出自《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水而鉴于止水。” 【生死轮】：佛教六道轮回。 【智慧水】：佛教喻智慧能洗涤烦恼，如清水涤尘。
赏析
此诗作于白居易中年，约元和年间（806-820），其时诗人仕途受挫、亲友凋零，深感人生无常。主题上，前半写衰老之痛与忧惧，后半转向佛教解脱，体现白居易后期思想中儒释交融的特点。艺术手法上，对比鲜明：以自身衰颓与崔舍人容光对比，突出忧乐对形貌的影响；又通过“畏老老转迫”等句，以矛盾修辞揭示心理悖论。情感表达由沉痛渐趋超脱，结尾以智慧水洗烦恼尘，展现从执着到放下的心路历程。全诗语言平易，说理与抒情结合，是白居易“老庄+佛学”人生观的典型体现。
唐代
作者简介 · 白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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《自觉二首》- 白居易 - 诗词大全
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