蜀路石妇
唐代 · 白居易
作者 古诗词
道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。 十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。 其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。 晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。 夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。 俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。 至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。
译文
路边有一尊石妇，没有题记也没有铭文。传说她是本乡的女子，作为媳妇既孝顺又忠贞。十五岁嫁给同乡人，十六岁丈夫出征远行。丈夫出行二十年，她独自守着孤独。她的丈夫有父母，年老多病不得安宁。她恪守妇道，一举一动都符合礼经。早晚问候起居，恭敬顺从发自内心。亲自调理药物，饭菜必定香甜精美。丈夫最终没有回来，她的德行更加光明。后人敬重她的节操，刻石像模拟她的身形。衣冠整齐端庄，仿佛站在闺房之中。好像见到她向公婆行礼，如同听到环佩之声。至今为人妇者，看到此像便生孝心。不像那山头的石头，空有望夫之名。
注释
【石妇】：石头刻成的妇女像。 【无记复无铭】：没有题记也没有铭文。记，碑记；铭，铭文。 【孝且贞】：孝顺且忠贞。 【邑人】：同乡人。 【孤茕】：孤独无依。茕，无兄弟。 【舅姑】：古代称丈夫的父母，即公婆。 【环珮声】：古代妇女佩戴的玉饰发出的声音，象征仪态端庄。 【山头石，空有望夫名】：指望夫石，传说中妻子望夫归来化为石头，但此处批评其空有虚名，不如石妇有实际德行。
赏析
此诗通过叙述一位女子在丈夫长期外出期间恪守孝道、侍奉公婆的事迹，赞扬了其孝贞之德，并借石妇形象批判了空有虚名的“望夫石”。艺术上，以叙事为主，语言平实，细节生动（如“药饵自调节，膳羞必甘馨”），结尾对比鲜明，深化主题。白居易倡导新乐府运动，主张“为事而作”，此诗正体现其关注社会伦理、教化民众的创作倾向。据推测，此诗可能作于白居易任地方官期间，旨在弘扬孝道，针砭时弊。
唐代
作者简介 · 白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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