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自到浔阳生三女子，因诠真理，用遣妄怀

唐代 · 白居易

作者古诗词

宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。

译文

仕途本来就不善于安身，世俗牵累向来到老越多。远贬四年徒然已经过去，晚年生下三个女儿又能如何？预先担忧婚嫁真是祸患，细想因缘全都是魔障。幸亏学习佛陀对治痛苦的方法，必须抛却烦恼进入头陀修行。

注释

【浔阳】：今江西九江，白居易曾被贬为江州司马，即此地。【诠真理】：阐述佛理。【遣妄怀】：排遣虚妄的思绪。【宦途】：仕途。【安身拙】：安身之策笨拙，指不善于官场逢迎。【世累】：世俗的牵累。【远谪四年】：指被贬江州四年。白居易元和十年（815）被贬江州，至元和十三年（818）作此诗时约四年。【徒已矣】：徒然已经过去。【晚生三女】：白居易晚年连生三女，据考，其女金銮子早夭，后生阿罗、阿崔等。【预愁】：预先担忧。【嫁娶真成患】：指女儿婚嫁成为负担。【因缘尽是魔】：佛家认为因缘是烦恼之源，魔指障碍、烦恼。【空王】：佛的别称，因佛悟诸法皆空。【治苦法】：佛教对治痛苦的方法。【头陀】：佛教苦行僧，此处指修行。

赏析

此诗作于白居易被贬江州后期，诗中流露出对仕途坎坷和晚年得女的复杂心境。首联自叹宦途笨拙、世累日增，颔联以“远谪四年”与“晚生三女”对举，凸显人生失意与家庭负担的双重压力。颈联“预愁嫁娶”直白道出对女儿未来的忧虑，而“细念因缘尽是魔”则转入佛理，将现实烦恼归因于因缘。尾联以学佛“治苦法”作结，试图通过修行抛却烦恼，体现了白居易后期诗歌中常见的“禅悦”倾向。全诗语言平实，情感真挚，由现实困境转向宗教解脱，结构自然，是白居易晚年心态的真实写照。

唐代

作者简介 · 白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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