酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵
唐代 · 白居易
作者 古诗词
宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。 荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。 香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。 禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。 蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。
译文
懒得应酬宾客，池馆清幽自在。檐间燕子空自鸣叫，林中寂静蝉声未起。停止食用荤腥，酒杯也搁置不饮。整个春天过于放纵，五月里暂且修行。早晨细烟从香印升起，夜晚纱灯焰光明亮。与诸位长老交游，师从古佛修行。禅定后心境更加寂静，斋戒后身体更觉轻灵。不仅忘记了肉味，还打算消除世俗情感。承蒙您以声闻乘来对待，难以与您争论戏言。如果虚空中真有佛，恐怕谢灵运早已成佛。
注释
【酬梦得】：梦得，刘禹锡字。白居易以此诗酬和友人刘禹锡的戏谑之作。 【翛然】：自由自在，无拘无束貌。 【荤血】：指肉食。佛教戒律禁止食肉。 【三春】：春季三个月，指整个春天。 【五月暂修行】：唐代有五月长斋的习俗，白居易在五月期间持斋修行。 【香印】：即线香，燃烧时烟细如篆字。 【纱灯】：用纱罩的灯。 【交游诸长老】：与年高德劭的僧侣交往。 【古先生】：指佛陀，佛教中常称释迦牟尼为“古先生”。 【禅后心弥寂】：禅定之后，心境更加寂静。 【灭风情】：消除世俗情感。 【蒙以声闻待】：声闻，佛教中听闻佛陀言教而觉悟者。刘禹锡以声闻乘来戏称白居易的修行。 【戏论】：佛教指无意义的争论。 【灵运】：谢灵运，南朝诗人，好佛，曾注释《金刚经》。此处借指刘禹锡。
赏析
此诗作于白居易晚年，时居洛阳，与刘禹锡多有唱和。诗中描写五月长斋期间的生活，表达了对佛教修行的虔诚与对世俗生活的疏离。艺术上以白描手法写景，如“檐闲空燕语，林静未蝉鸣”，自然清新；对仗工整，如“香印朝烟细，纱灯夕焰明”。情感上既有对友人的回应，又流露出对禅修境界的向往。末句“灵运恐先成”以戏谑口吻回应刘禹锡的调侃，体现了二人深厚的友谊。
唐代
作者简介 · 白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》是唐代诗人白居易的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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