二

二王后－明祖宗之意也

唐代 · 白居易

作者古诗词

二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。

译文

二王的后裔，他们是什么人？介公和酅公是国家的宾客，他们是周武王和隋文帝的子孙。古人说天下，不是一个人的天下。周朝灭亡后天下传给隋朝，隋朝失去后唐朝得到。唐朝兴起十代皇帝约二百年，介公和酅公世代为客。在明堂太庙举行朝享时，他们被引到宾客的位置，具备威仪。具备威仪，协助郊祭，这是高祖和太宗留下的制度。不只是复兴灭亡的国家，不只是延续断绝的世族。而是想让继承王位、遵守文治的君主，以亡国子孙为戒。

注释

【二王后】：指北周和隋朝的后裔，即介公和酅公。【介公】：北周静帝宇文阐，被隋文帝封为介国公。【酅公】：隋恭帝杨侑，被唐高祖封为酅国公。【国宾】：指前朝后裔，在朝廷中享有宾客之礼。【周武隋文】：周武王和隋文帝，分别建立周朝和隋朝。【十叶岁二百】：十代皇帝，约二百年。唐朝自高祖至宪宗共十帝，历时约二百年。【明堂太庙】：古代帝王举行祭祀和朝会的地方。【郊祭】：在郊外祭祀天地。【高祖太宗】：唐高祖李渊和唐太宗李世民。【兴灭国，继绝世】：语出《论语·尧曰》，指复兴灭亡的国家，延续断绝的世族。

赏析

此诗为白居易《新乐府》组诗之一，主题明确，旨在阐述唐朝对待前朝后裔的礼遇制度，并借以警示当世君主。艺术手法上，以设问开篇，引出二王后的身份，接着以历史变迁说明朝代更迭的必然性，最后点明制度背后的深意。语言平实，议论性强，体现了白居易“为事而作”的创作理念。诗中“不独兴灭国，不独继绝世”化用《论语》，强调制度不仅出于仁厚，更在于警示嗣君。全诗情感冷静，寓劝诫于叙事，反映了白居易对历史兴衰的深刻思考。

唐代

作者简介 · 白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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