闰七月二十三夜记梦诗二首 其二
元代 · 王冕
作者 古诗词
对镜多新白,怀人入远思。山河犹汉魏,风俗想轩羲。小草铜驼恨,荒陵玉雁悲。平生伊吕志,耕钓岂无为?
译文
对着镜子看到许多新生的白发,怀念故人陷入遥远的思绪。山河依旧像汉魏时期那样,风俗让人想起轩辕和伏羲时代。像小草一样卑微,却怀有铜驼荆棘的亡国之恨,荒废的陵墓中玉雁悲鸣。平生怀有伊尹、吕尚那样的志向,耕田钓鱼难道就是无所作为吗?
注释
【对镜多新白】:照镜子时发现又增添了许多白发。新白,新生的白发。 【怀人入远思】:怀念远方的友人,陷入深沉的思绪。 【山河犹汉魏】:山河依旧像汉魏时期那样。汉魏,指汉朝和曹魏,代表中原正统王朝。 【风俗想轩羲】:风俗让人想起轩辕和伏羲时代。轩羲,轩辕黄帝和伏羲氏,传说中上古圣王。 【小草铜驼恨】:用“铜驼荆棘”典故,指西晋索靖预见洛阳宫门铜驼将陷于荆棘,喻国家衰亡。小草,自谦或喻微贱。 【荒陵玉雁悲】:用“玉雁”典故,指汉陵中玉雁飞出,喻朝代更迭、陵墓荒凉。 【平生伊吕志】:伊尹、吕尚(姜子牙)的志向,指辅佐明君、建功立业。 【耕钓岂无为】:伊尹耕于有莘之野,吕尚钓于渭水,最终成就大业。岂无为,反问,意为并非无所作为。
赏析
此诗为元代诗人王冕纪梦之作。诗中通过“新白”、“远思”等意象,抒发年华老去、故国难归的悲慨。颔联“山河犹汉魏,风俗想轩羲”以古喻今,暗含对元朝统治的不满,向往汉魏、上古的清明政治。颈联用“铜驼”、“玉雁”典故,表达亡国之痛与历史沧桑。尾联以伊尹、吕尚自比,表明虽隐居耕钓,却非消极无为,而是待时而动,志在济世。全诗用典贴切,情感深沉,体现了王冕作为遗民诗人的家国情怀与隐逸志向。
元代
作者简介 · 王冕
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
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