谅

谅公洞庭孤橘歌

唐代 · 顾况

作者古诗词

不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。

译文

不种而自然生长出一株橘树，是谁让它生长在台阶前？不羡慕江陵的千棵橘树。树下生有白蚁，树上生有青雀雏鸟。橘花飘散如栀子、檀香的香气，结出的果实像缀连的摩尼宝珠。洞庭的橘树笼罩在碧绿的烟雾中，洞庭湖的波光与月光相连，沙洲洁白。等到上天降下恩赦，我定要成为湖中的隐客。

注释

【不种自生一株橘】：不种自生，指自然生长，非人工种植。【江陵千木奴】：典出《三国志·吴书·孙休传》注引《襄阳记》，李衡种橘千株，称“千头木奴”，后以“木奴”代指柑橘。江陵，今湖北荆州。【白蚁子】：指白蚁，昆虫，常蛀食树木。【青雀雏】：青雀的幼鸟。青雀，鸟名，一说为桑扈。【飞花檐卜旃檀香】：檐卜，即栀子花，花白色，香气浓郁。旃檀，檀香木，香气浓烈。此句形容橘花香气如栀子、檀香。【摩尼珠】：梵语，意为宝珠，此处比喻橘子圆润如宝珠。【洞庭】：指太湖中的洞庭山，或洞庭湖，唐代洞庭橘以洞庭山所产为佳。【侬家】：吴语，我，我家。【湖中客】：指隐居于太湖洞庭山的人。

赏析

此诗为顾况所作，借咏洞庭孤橘表达隐逸之志。首句“不种自生”暗喻天然去雕饰，与“不羡江陵千木奴”形成对比，突出孤橘的独立不群。中间四句以白蚁、青雀、花香、果实等意象，描绘橘树自然生态，象征质朴之美。后四句转入洞庭景色，以“笼烟碧”“波月连沙白”营造空灵意境，末句“待取天公放恩赦，侬家定作湖中客”直抒胸臆，表达归隐之愿。顾况一生仕途坎坷，晚年隐居茅山，此诗【据推测】作于其隐居期间，借橘喻己，寄托超脱尘世、回归自然的情怀。艺术上，语言清新自然，善用比喻（如“摩尼珠”）和典故（“千木奴”），意境幽远。

唐代

作者简介 · 顾况

顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。

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