老鹤叹
宋代 · 贺铸
作者 古诗词
华表华表归来乎，出无车，食无鱼。懿公之遇难再图，卑栖俛啄同群雏。谁谓嵇氏子不孤，强颜市井交屠沽，巨源密启亦已疏。呜呼，卫侯既不可作，道林今也则无。露鸣风舞何区区，夙夜供君耳目娱。西山二子饥相似，南国三闾放不如。端虑盘飧怀异味，并随焦尾付庖厨。
译文
华表啊华表，我归来吧，出门没有车，吃饭没有鱼。卫懿公的遭遇难以重现，我低身俯首啄食，与群雏为伍。谁说嵇绍不孤独？他强颜欢笑在市井中与屠夫酒贩交往，山涛的密荐也已疏远。唉，卫懿公已不可效仿，支道林如今也不存在了。露中鸣叫风中起舞多么微不足道，日夜供你耳目娱乐。西山伯夷叔齐饥饿与我相似，南国屈原被放逐也不如我。只担心盘中餐怀着异味，连同焦尾琴一起交付给厨子。
注释
【华表】古代立于宫殿、城垣或陵墓前的石柱，此处指传说中丁令威化鹤归来的典故，见《搜神后记》。【出无车，食无鱼】化用《战国策·齐策》冯谖客孟尝君典故，冯谖弹剑歌曰“长铗归来乎，食无鱼”“出无车”。【懿公之遇】指卫懿公好鹤，鹤乘轩车，后狄人攻卫，国人皆曰“使鹤”，终致亡国，见《左传·闵公二年》。【嵇氏子】指嵇绍，嵇康之子，山涛（巨源）曾举荐嵇康，康作《与山巨源绝交书》，后绍仕晋，八王之乱中为保护晋惠帝而死。【巨源密启】山涛字巨源，曾密荐嵇康，康拒之。【卫侯】指卫懿公。【道林】支遁，字道林，东晋高僧，好养鹤，曾放鹤，见《世说新语·言语》。【西山二子】指伯夷、叔齐，不食周粟，采薇西山，饿死。【南国三闾】指屈原，曾任三闾大夫，被放逐。【焦尾】指焦尾琴，典出《后汉书·蔡邕传》，蔡邕闻火烈声，知为良木，取以制琴，果有美音。
赏析
此诗借老鹤自喻，抒发怀才不遇、处境困窘的悲愤。诗中连用卫懿公好鹤亡国、嵇绍屈节仕晋、支遁放鹤等典故，反衬自身既无高官厚禄，又无隐逸自由，只能如鹤般供人娱乐，最终恐遭烹煮。艺术上多用对比，如“西山二子”之饿与“南国三闾”之放，皆不如己之卑微；情感沉痛，语言辛辣。贺铸一生沉沦下僚，此诗【据推测】作于其晚年，借鹤之遭遇，表达对现实的不满与无奈。
宋代
作者简介 · 贺铸
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
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