送

送葆光蹇师游庐山

宋代 · 苏辙

作者古诗词

建城市中有狂人，纵酒骂市无与亲。敲门访我何逡巡，头蓬面垢气甚真。截河引水登昆仑，下洗尺宅骨髓匀。告我入室要自门，仙翁道师岂遗群。归来插足九陌尘，独游凝祥芳草春。萧然孤鹤鸣鸡群，子欲不死存谷神。海山微明朝日暾，丹成寄子勿妄云。出入无朕穷无垠，相思一笑君乃信。

译文

建康市井中有个狂人，纵酒骂市无人亲近。他敲门来访我时为何迟疑，头发蓬乱面容污垢但气质真诚。他截断黄河引水登上昆仑，下洗面庞使骨髓均匀。他告诉我入室修道要从正门，仙翁道师岂会遗弃同群。归来后插足于九陌红尘，独自游赏凝祥池的芳草春景。萧然如孤鹤在鸡群中鸣叫，你想要不死就要存养谷神。海上仙山微明朝阳初升，丹成后寄给你但不要妄言。出入无踪迹穷尽无边，相思时一笑你便会相信。

注释

【建城市】：指建康（今南京）市井。【狂人】：指行为放诞不羁之人，此处可能指葆光蹇师。【纵酒骂市】：纵酒狂饮，在市井中骂人。【逡巡】：徘徊不前，迟疑的样子。【头蓬面垢】：头发蓬乱，面容污垢，形容不修边幅。【截河引水登昆仑】：化用道教典故，指修炼内丹，引黄河水逆流而上至昆仑（喻头顶）。【尺宅】：道教术语，指面部。【骨髓匀】：指修炼后骨髓充盈均匀。【入室要自门】：进入内室需从正门，喻修道需得正法。【仙翁道师】：指得道高人。【九陌尘】：指繁华都市的尘嚣。【凝祥】：指凝祥池，宋代开封宫观名。【孤鹤鸣鸡群】：比喻超群出众。【谷神】：语出《道德经》“谷神不死”，指道或元神。【海山微明】：海上仙山微露曙光。【朝日暾】：初升的太阳。【丹成】：炼丹成功。【勿妄云】：不要轻易泄露。【出入无朕】：出入无踪迹。【穷无垠】：穷尽无边。【相思一笑君乃信】：相思时一笑，你便知晓。

赏析

此诗为苏辙送别友人葆光蹇师游庐山之作。诗中塑造了一位外表狂放、内怀道术的隐者形象，通过对其行为举止的描写，展现了道家超然物外的精神境界。艺术上运用了夸张、比喻等手法，如“截河引水登昆仑”以奇幻笔法写修炼，“孤鹤鸣鸡群”喻其超群脱俗。情感上既有对友人高洁品格的赞赏，也流露出对世俗尘嚣的厌倦和对仙道生活的向往。苏辙晚年受道家思想影响较深，此诗【据推测】作于其贬谪或闲居时期，体现了其超脱尘世、追求精神自由的心境。

宋代

作者简介 · 苏辙

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

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