谢洞山石台远来访别
宋代 · 苏辙
作者 古诗词
窜逐深山无友朋，往还但有两三僧。共游渤澥无边处，扶出须弥最上层。未尽俗缘终引去，稍谙真际自虚澄。坐令颠老时奔走，窃比韩公愧未能。
译文
被贬窜逐到深山中没有朋友，往来交游的只有两三位僧人。曾一起游历到大海的无边之处，又扶持着登上须弥山的最上层。未尽的世俗因缘终究将我牵引离去，稍微熟悉了真如本际后自感空明澄澈。这使得颠老（韩愈）时常奔走（指被贬奔波），我私下里比作韩公却惭愧未能做到。
注释
【洞山】：指洞山良价禅师，曹洞宗创始人之一，此处代指诗题中的“石台”禅师，或为洞山派僧人。【石台】：僧人名，生平不详。【渤澥】：渤海，泛指大海。【须弥】：佛教传说中的山名，意为妙高，为世界中心。【俗缘】：世俗的因缘、牵绊。【真际】：佛教指真实的本际、真如。【虚澄】：空明澄澈。【颠老】：指唐代诗人韩愈，字退之，曾因谏迎佛骨被贬潮州，自称“颠老”。【韩公】：指韩愈，此处苏辙自比韩愈，但谦称未能如韩愈般坚定。
赏析
此诗为苏辙晚年贬谪期间所作，表达与僧人石台交往的感悟。首联写贬居孤寂，唯与僧侣为伴，点明背景。颔联以佛教意象“渤澥”“须弥”象征精神境界的广阔与高远，暗喻与僧人共游佛理之深。颈联转写自身因俗缘未尽而未能彻底超脱，但已略悟真谛，心境澄明。尾联自比韩愈，韩愈亦曾遭贬，但苏辙谦称自己未能如韩愈般坚守，流露出对仕途坎坷的无奈与自省。全诗融佛理于个人经历，语言简淡，情感深沉，体现了苏辙后期诗歌的哲理性与内省性。
宋代
作者简介 · 苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
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《谢洞山石台远来访别》- 苏辙 - 诗词大全
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