还陈殿丞原人论
宋代 · 司马光
作者 古诗词
品物芸芸游太虚,不知谁氏宰洪炉。一株花落分荣辱,万窍风号见有无。觉后共占犹是梦,衣中所得亦非殊。何如鼓瑟浴沂水,春服成时咏舞雩。
译文
万物众多遨游于宇宙,不知是谁主宰着天地造化。一朵花落便分出荣辱,万孔风声呼啸可见有无。醒悟后共同占卜仍是梦境,衣中所获的宝珠也并非殊异。何如弹瑟沐浴在沂水边,春装穿定时在舞雩台上歌咏。
注释
【品物芸芸】品物,万物。芸芸,众多貌。语出《老子》‘夫物芸芸,各复归其根’。【太虚】指宇宙、天空。【宰洪炉】主宰天地造化。洪炉,大火炉,比喻天地。语出《庄子·大宗师》‘今一以天地为大炉,以造化为大冶’。【一株花落分荣辱】以花落喻荣辱之判,暗用佛教‘一花一世界’之意。【万窍风号见有无】万窍,指自然界各种孔穴。语出《庄子·齐物论》‘大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒呺’。见有无,指从风声有无中体悟虚实。【觉后共占犹是梦】觉后,醒悟之后。占,占卜、推测。意谓即使醒悟后推测,仍如梦境。【衣中所得亦非殊】衣中所得,指佛教‘衣中宝珠’典故,喻本有之佛性。语出《法华经·五百弟子受记品》‘譬如有人至亲友家,醉酒而卧,是时亲友官事当行,以无价宝珠系其衣里,与之而去’。非殊,无差别。【何如鼓瑟浴沂水,春服成时咏舞雩】化用《论语·先进》‘浴乎沂,风乎舞雩,咏而归’,表达儒家超然自得之乐。鼓瑟,弹瑟。沂水,水名,在今山东。春服成,春装穿定。舞雩,古代求雨祭天之处。
赏析
此诗为司马光与陈殿丞论佛学之作。主题探讨宇宙本源与人生真谛,融合儒释道思想。首联以‘品物芸芸’与‘宰洪炉’设问,引出造化之主。颔联以花落、风号喻荣辱有无之相对,体现庄子齐物观。颈联用佛教‘衣中宝珠’典故,指出本有佛性无别。尾联转用《论语》曾点言志,以儒家‘浴沂舞雩’之乐为归宿,显示司马光虽涉佛理,终归儒学。艺术上多用典故与对仗,意象空灵,说理含蓄。情感上透出超脱与自适,但【据推测】此诗作于司马光晚年退居洛阳时期,故亦含对仕途荣辱的淡然。
宋代
作者简介 · 司马光
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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