赠

赠太子太傅康靖李公挽歌词二首

宋代 · 司马光

作者古诗词

黄发今雕丧，苍生欲奈何。散金缠极乐，曳杖已成歌。十郡余恩在，三台故吏多。位崇仍有后，五福更为多。

译文

如今老人凋零丧亡，苍生百姓又能奈何？他散尽钱财享受极乐，拖着拐杖已成挽歌。十个郡里留下恩惠，三台之中故吏众多。地位崇高又有后代，五福之中更是多福。

注释

【黄发】：指年老，亦借指老人。《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”郑玄笺：“皆寿征也。”【雕丧】：凋零丧亡。雕，通“凋”。【散金】：指李公散财行乐。《后汉书·逸民传·戴良》：“父遵，字子高，……家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。时人为之语曰：‘关中大豪戴子高。’”此处可能用典。【曳杖】：拖着手杖。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。”后以“曳杖”指老人出行。【十郡】：指李公曾任官职的十个郡。宋代地方行政分路、州、县，郡为州之古称。【三台】：汉代对尚书、御史、谒者三台的总称。后泛指高官重臣。【五福】：《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

赏析

此诗为司马光悼念太子太傅康靖李公（李柬之）的挽歌。首联以“黄发雕丧”起笔，直写老人离世，次句“苍生欲奈何”以反问表达哀痛，凸显李公在百姓心中的分量。颔联用“散金”“曳杖”二典，概括李公生前乐善好施、晚年安详的形象，而“已成歌”则暗示其人生如歌般终结。颈联“十郡余恩”“三台故吏”从政绩与人脉两方面赞颂李公的遗泽。尾联“位崇仍有后，五福更为多”以传统“五福”观念总结，称其福寿双全、子孙绵延，符合挽歌的颂美传统。全诗语言简练，用典贴切，情感真挚而不失庄重，体现了司马光作为史学家和文人的严谨与深情。

宋代

作者简介 · 司马光

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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