送伊阙王大夫歌
宋代 · 司马光
作者 古诗词
于嗟古之道邈即远兮,日陵夷而就衰。群儒角逐异端竞进兮,圣涂榛枳幽昧而难知。君独耻从众人之后兮,轩然高举远取而穷追。拨去虹蜺汛扫氛浊兮,廓然乃得睹夫朝曦。授邑于雒之南兮,始即学今得而施。归风俗于醇厚兮,又何西门卓鲁之足为。消奸化桀折牙杜蘖兮,寂不知其所之。何者为令这德兮,黄童皓首接手而游嬉。菽粟露积牛羊被野兮,百里独比于太古之时。予愿解冠弃佩兮,受一廛于伊之野。蓑身笠首兮,同邑民以熙熙。
译文
唉,古人的道已经遥远了啊,一天天地衰落下去。众多儒生互相角逐,异端学说竞相兴起啊,圣人的道路荆棘丛生,幽暗难知。只有您耻于追随众人之后啊,高高地举起志向,远取目标而穷追不舍。扫除彩虹和污浊之气啊,廓清之后才得以看到早晨的阳光。在洛阳之南被授予城邑啊,开始从政如今得以施行。使风俗归于醇厚啊,又何必以西门豹、卓茂、鲁恭为榜样。消除奸邪、化解凶暴,折断萌芽、杜绝祸根啊,寂静得不知它们到哪里去了。什么是县令的德行啊,黄口小儿和白发老人携手游玩。豆谷堆积如露,牛羊遍布原野啊,百里之内独自比得上远古时代。我愿意解下官帽、抛弃佩玉啊,在伊水之野接受一处田宅。身披蓑衣、头戴斗笠啊,与城邑的百姓一起和乐相处。
注释
【于嗟】:感叹词,同“吁嗟”。【邈即远】:邈远,遥远。【陵夷】:衰落。【群儒角逐】:指儒家内部不同学派争论。【异端竞进】:指其他学说兴起。【圣涂】:圣人之道。【榛枳】:荆棘,喻障碍。【轩然高举】:高高举起,喻志向高远。【虹蜺】:彩虹,喻邪气。【汛扫】:扫除。【氛浊】:污浊之气。【朝曦】:早晨的阳光,喻清明政治。【雒】:洛阳。【西门卓鲁】:西门豹、卓茂、鲁恭,皆汉代良吏。【折牙杜蘖】:折断萌芽,杜绝祸根。【黄童皓首】:黄口小儿和白发老人。【菽粟】:豆类和谷物。【太古】:远古。【解冠弃佩】:辞官归隐。【受一廛】:接受一处田宅。【蓑身笠首】:身披蓑衣头戴斗笠。
赏析
此诗为司马光送别伊阙王大夫之作,主题颂扬王大夫治理有方,使风俗淳厚,百姓安乐,并表达自己归隐之志。艺术上采用骚体句式,以“兮”字贯穿,情感激越。诗中“群儒角逐异端竞进”暗指当时学术纷争,与王大夫的“轩然高举”形成对比。末段“解冠弃佩”等句,体现司马光对官场的厌倦及对田园生活的向往,与其晚年退居洛阳的心境相符。【据推测】此诗可能作于司马光退居洛阳时期,约元丰年间。
宋代
作者简介 · 司马光
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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