游岘山次韵三首
宋代 · 陈与义
作者 古诗词
转路山突兀，众山之所望。懒融不下山，揖山会虚堂。大空出盘嬉，小空时侍傍。我游瞻铁凤，力尽随木羊。石窗非人世，意欲凌风翔。巉巉窗中人，出定发有霜。过眼几浮烟，关身一禅床。教我安心法，入鸟不乱行。似知使君尊，起炷柏子香。陇云亦堪寄，分作我归装。好在窗前竹，伴师老苍苍。
译文
转过山路，山势突兀，是众山所仰望的。懒融禅师不下山，在山中虚堂与我揖手相见。大空（僧名）在盘桓嬉戏，小空（僧名）时常侍奉在旁。我游览时仰望塔顶的铁凤，力尽时跟随木羊（车）前行。石窗之外不是人间，我意欲凌风飞翔。高峻的石窗中有一位僧人，出定后头发已白如霜。眼前飘过几缕浮烟，身外只有一禅床。他教我安心之法，使我的心如入鸟群而不乱行。他似乎知道使君（指诗人自己）尊贵，起身点燃柏子香。陇上的云也可以寄赠，分作我归家的行装。好在窗前的竹子，陪伴老师（指懒融）苍老。
注释
【岘山】山名，在今湖北襄阳，因西晋羊祜堕泪碑而著名，但此诗所游岘山疑在别处，陈与义曾游历多地。【次韵】依原诗韵脚和诗。【铁凤】指塔顶铁制凤凰，常见于佛塔。【木羊】可能指木制羊形神兽，或指木羊车，佛教故事中用于载人。【石窗】石制窗户，代指僧房。【出定】佛教术语，指从禅定中出来。【发有霜】头发如霜白，形容老僧。【安心法】禅宗术语，指达摩传二祖慧可“安心”公案。【入鸟不乱行】化用《庄子·山木》“入鸟不乱群”，比喻心境安定，与物无忤。【柏子香】柏子制成的香，佛家常用。
赏析
此诗为陈与义游岘山访僧之作，通过描绘山景、僧侣及禅悟，表达了诗人对超脱尘世的向往。诗中“懒融不下山”等句，以拟人手法赋予山僧闲适之态；“石窗非人世”等句，则借景抒怀，展现凌空之志。后段写老僧传授安心法，化用庄子与禅宗典故，体现诗人对内心宁静的追求。全诗语言简淡，意境空灵，融山水、禅理于一体，反映了宋代文人儒释交融的思想。据推测，此诗作于陈与义南渡后，寄寓了乱世中寻求精神寄托的隐逸情怀。
宋代
作者简介 · 陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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《游岘山次韵三首》- 陈与义 - 诗词大全
《游岘山次韵三首》是宋代诗人陈与义的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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