以

以石龟子施觉心长老

宋代 · 陈与义

作者古诗词

老龟千年作一息，天地并入支床力。何年生此石肠儿，非皮裹骨骨裹皮。君家元绪不慎口，遂与老桑同一朽。知君游世磨不磷，往作道人之石友。道人莫欺此龟无六眸，试与话禅当点头。

译文

老龟千年只作一次呼吸，天地之力都并入它支床的力气。何时生出这石肠的龟儿，不是皮裹着骨而是骨裹着皮。您家元绪不慎多言，于是与老桑树一同腐朽。知道您游历世间磨而不薄，前去作道人的石友。道人莫欺此龟没有六只眼，试着与它谈论禅理它定会点头。

注释

【老龟千年作一息】：化用《庄子·秋水》‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣’，言老龟长寿，一息千年。【天地并入支床力】：用《史记·龟策列传》‘南方老人用龟支床足’典故，谓龟力能支撑天地。【石肠儿】：指石龟，喻心肠如石之坚硬。【元绪】：龟的别名，见《三国志·吴书·诸葛恪传》注引《会稽典录》‘龟者，元绪也’。【不慎口】：用《异苑》故事：吴人伐大樟树，树中有龟，龟语曰‘我被系缚，方见烹臛’，后树枯龟死。【老桑】：指桑树，与龟同朽，典出《异苑》‘龟与桑树俱尽’。【磨不磷】：语出《论语·阳货》‘不曰坚乎，磨而不磷’，谓坚硬之物磨不薄。【石友】：指石龟，喻坚贞之友。【六眸】：传说龟有六眼者，见《宋书·符瑞志》‘六眸龟’。【话禅当点头】：用生公说法、顽石点头典故，喻石龟能悟禅。

赏析

此诗为陈与义赠予觉心长老之作，借石龟子（石龟）为题，寓含禅理与友情。诗中以老龟千年一息、支床力大起兴，赞其坚韧；又用‘石肠儿’、‘骨裹皮’形容其刚硬质朴。后引入龟因不慎口而招祸的典故，反衬石龟之‘磨不磷’，喻指长老道心坚固。末句以‘话禅点头’呼应生公说法，暗示石龟有灵，可通禅机。全诗用典密集，语言奇崛，将物象与禅理巧妙结合，体现了陈与义后期诗风的老辣与思辨性。创作背景【据推测】为陈与义南渡后与方外友人交往之作，寄寓了乱世中坚守本心的期许。

宋代

作者简介 · 陈与义

陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

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