谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏
宋代 · 陈与义
作者 古诗词
蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然。赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田。身谋共悔蛇安居，理遣须看佛举拳。怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁。
译文
蚂蚁可笑又可怜，妄想撼树徒劳无功更愤怒。写成柳宗元那样的文章暂且解除灾祸，诗成陶渊明那样的风格就要归隐田园。自身谋划共同后悔像蛇一样安于现状，以道理排遣须看佛家举拳的机锋。怀祖定知晚年当有合，次君不可埋怨升迁少。
注释
【蚍蜉撼树】蚂蚁想摇动大树，比喻不自量力。出自韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。” 【怫然】愤怒的样子。 【柳州】指柳宗元，曾被贬为柳州刺史。此处“赋就柳州”可能指柳宗元被贬后所作诗文。 【解祟】解除灾祸。祟，鬼神作怪。 【彭泽】指陶渊明，曾任彭泽令，后辞官归隐。 【归田】辞官回乡。 【蛇安居】蛇安于居处，比喻安于现状。 【理遣】以道理排遣。 【佛举拳】佛教典故，指禅宗以拳示机锋。 【怀祖】指王述，字怀祖，东晋官员，晚年得志。 【晚合】晚年相合。 【次君】指王承，字次君，王述之弟，仕途不顺。 【稀迁】很少升迁。
赏析
此诗为陈与义和韵之作，主题涉及仕途感慨与人生抉择。首联以“蚍蜉撼树”自嘲，表达对徒劳抗争的无奈与愤懑。颔联借柳宗元、陶渊明典故，暗示自己欲效仿前贤，以诗文排遣忧愤，并向往归隐。颈联“蛇安居”喻安于现状之悔，“佛举拳”指以禅理化解矛盾。尾联用王述、王承兄弟典故，劝慰叔父（或自勉）不必抱怨升迁缓慢，晚年终有际遇。全诗用典密集，情感含蓄，体现了陈与义在仕途坎坷中的自省与超脱。
宋代
作者简介 · 陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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