送交代吴共叔师礼
宋代 · 赵蕃
诗文 古诗词
往君在太学，有类如何蕃。仁义积诸身，诸生知所尊。今君为主簿，又类习凿齿。不仁荆州士，四海名未已。谁云斗水浑，可养横海鳣。涧壑虽阻深，松桧能参天。群公顷争荐，亦既升初秩。似君许人物，岂计一阶级。圣朝开文馆，政为时育才。似君此风骨，咫尺斯蓬莱。而我独何者，瓦砾偶居后。纵加刻画工，未救无盐丑。古人重交契，今人顾不然。愿君保金石，勿为燥湿迁。饮君一卮酒，属君千万寿。更欲拘君船，江头已无柳。
译文
往昔您在太学，有如汉代何蕃。仁义积聚于身，诸生皆知尊敬。如今您任主簿，又似东晋习凿齿。不因荆州之士而局限，四海之内名声未止。谁说斗水浑浊，不能养育横海大鱼？山涧沟壑虽深阻，松树桧树却能参天。群公争相举荐，您已升任初职。像您这样的人物，岂计较一个官阶？圣朝开设文馆，正是为时育才。像您这般风骨，咫尺之间便是蓬莱。而我独为何人，如瓦砾偶然在后。纵然加以刻画之功，也难救无盐之丑。古人重视交情，今人却不然。愿您保重如金石，不为燥湿而变迁。敬您一杯酒，祝您千万寿。更想挽住您的船，江头已无柳枝可折。
注释
【太学】：古代最高学府，宋代设国子监，太学为其一部分。 【如何蕃】：指汉代何蕃，以孝义著称，事见《后汉书·何蕃传》。 【仁义积诸身】：语出《孟子·尽心上》“仁义礼智根于心”，强调内在修养。 【主簿】：州县属官，掌文书簿籍。 【习凿齿】：东晋史学家，曾任荥阳太守，以博学著称，事见《晋书·习凿齿传》。 【不仁荆州士】：习凿齿为襄阳人，襄阳属荆州，此句言其不因地域而局限名声。 【斗水浑】：喻小环境，语出《庄子·秋水》“井蛙不可以语于海”。 【横海鳣】：大鱼，喻大才，语出《史记·司马相如传》“横海之鳣”。 【涧壑】：山涧沟壑，喻困境。 【松桧】：松树和桧树，喻坚贞。 【初秩】：初任官职。 【圣朝】：指宋朝。 【文馆】：指史馆、集贤院等文化机构。 【蓬莱】：传说中的仙山，喻清要之职。 【瓦砾】：自谦之词，喻平庸。 【无盐丑】：无盐，战国齐丑女钟离春，喻貌丑，此处自谦才德不足。 【交契】：交情深厚。 【金石】：喻坚贞不变。 【燥湿迁】：喻环境变化而改变节操。 【江头无柳】：古人有折柳送别之俗，无柳则无法折柳，喻别情难寄。
赏析
此诗为送别同僚吴师礼之作，主题颂扬对方才德，自谦不足，并表达惜别之情。艺术上多用典故，以何蕃、习凿齿类比吴氏，突出其仁义与才学；又以“斗水横海鳣”、“涧壑松桧”等对比，强调大才不囿于小环境。情感真挚，既有对友人的赞美与期许，又有自谦与离愁。末句“江头已无柳”化用折柳送别习俗，含蓄深沉。据推测，赵蕃为南宋诗人，此诗可能作于其任地方官时，送别同僚赴任或升迁之际。
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