木

木兰花慢（题广文克明菊隐）

宋代 · 辛弃疾

词牌古诗词

路傍人怪问，此隐者、姓陶不。甚黄菊如云，朝吟暮醉，唤不回头。纵无酒成怅望，只东篱、搔首亦风流。与客朝餐一笑，落英饱便归休。古来尧舜有巢由。江海去悠悠。待说与佳人，种成香草，莫怨灵修。我无可无不可，意先生、出处有如丘。闻道问津人过，杀鸡为黍相留。

译文

路边的人奇怪地问，这位隐者，可是姓陶吗？只见菊花繁盛如云，他清晨吟诗傍晚醉酒，呼唤他也不回头。纵然无酒可饮只能怅然远望，只在东篱下搔首弄姿也显得风流。与客人共进早餐相视一笑，吃饱了落英便归去休息。自古以来尧舜时代就有巢父、许由这样的隐士。他们泛舟江海悠然远去。想要告诉那位佳人，种成香草，不要怨恨君王的疏远。我这个人无可无不可，觉得先生的出处进退就像孔子一样。听说有问路的人经过，就杀鸡做饭款待挽留。

注释

【路傍人怪问】化用陶渊明《饮酒》其五“问君何能尔？心远地自偏”及《五柳先生传》“性嗜酒，家贫不能常得”等意，路人怪问隐者是否为陶渊明。【姓陶不】“不”通“否”，疑问语气。【黄菊如云】喻菊花繁盛，陶渊明爱菊，故以菊喻隐逸。【朝吟暮醉】形容隐者终日吟诗饮酒，不理世事。【唤不回头】谓隐者沉浸于隐逸生活，不为外界所动。【纵无酒成怅望】化用陶渊明《九日闲居》序“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”，指无酒可饮时怅然远望。【东篱搔首】化用陶渊明“采菊东篱下”及《离骚》“搔首踟蹰”，表现隐者风流自得。【落英饱便归休】化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”，以菊为食，饱即归隐。【尧舜有巢由】尧舜时代有巢父、许由等隐士，典出《庄子·逍遥游》及皇甫谧《高士传》。【江海去悠悠】指隐者泛舟江海，逍遥自在。【佳人】指志同道合者或君主。【香草】喻美德，化用《离骚》香草美人传统。【灵怨】指君王的猜忌或疏远，化用《离骚》“怨灵修之浩荡兮”。【我无可无不可】语出《论语·微子》“我则异于是，无可无不可”，孔子自谓处世灵活。【出处有如丘】出仕与隐退如孔子般审时度势，“丘”指孔子。【问津人过】典出《论语·微子》，长沮、桀溺耦而耕，孔子使子路问津。【杀鸡为黍相留】典出《论语·微子》，荷𦰏丈人杀鸡为黍而食子路，表现隐者待客之诚。

赏析

此词为辛弃疾题赠广文克明（即郑克明，时任广文馆博士）的菊隐之作。上片以路人怪问起笔，将隐者比作陶渊明，通过“黄菊如云”“朝吟暮醉”等意象，刻画其超然物外的隐逸形象。“纵无酒”二句化用陶诗，凸显隐者即使无酒亦不失风流，表现出对陶渊明式生活的向往。下片由古及今，以尧舜时巢由自比，又化用《论语》《离骚》典故，表达出处自如、随遇而安的人生态度。结尾用荷𦰏丈人典故，暗示隐者待客之诚，亦暗含对克明隐居生活的赞许。全词用典密集而自然，将陶渊明、孔子、屈原等人物典故熔铸一炉，既见辛词豪放中见婉约的风格，又体现其晚年对隐逸生活的复杂心态——既有对归隐的向往，又未忘怀世事，故以“无可无不可”自解。据推测，此词作于辛弃疾闲居带湖或瓢泉时期，约1182-1207年间，具体年份难考。

宋代

作者简介 · 辛弃疾

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

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