送

送浮屠道郭云游

宋代 · 王之道

作者古诗词

何必袁州去，尘尘小释迦。一筇非外物，四海即吾家。晓色霜还重，秋容菊正华。此行良不恶，冬笋已排牙。

译文

何必一定要去袁州呢？你已是尘世中的小释迦。一根竹杖并非身外之物，四海之内就是你的家。清晨的霜色还很浓重，秋日的菊花正盛开。这次出行其实不坏，冬笋已经像牙齿般排列出土了。

注释

【浮屠】：佛教术语，梵语Buddha的音译，此处指僧人。【道郭】：僧人名，生平不详。【尘尘】：佛教语，指无量世界，此处形容僧人修行境界之高。【小释迦】：释迦牟尼佛的简称，此处赞美道郭如小释迦。【一筇】：一根竹杖，筇竹可制杖，代指行脚僧的随身之物。【四海即吾家】：化用《论语》“四海之内皆兄弟”，表达僧人以天下为家的豁达。【冬笋已排牙】：冬笋初生，排列如牙，点明送别时节为冬季。

赏析

此诗为送别僧人道郭云游之作。首联以反问开篇，赞道郭修行境界高深，无需刻意远行。颔联以竹杖、四海为家，凸显僧人随缘自在的胸怀。颈联写景，晓霜、秋菊点明时节，暗含旅途艰辛与美好。尾联以冬笋初生喻新生机，劝慰友人此行不恶。全诗语言简淡，意境超脱，体现了宋代文人诗与禅理融合的特点。据推测，王之道晚年隐居，与僧道多有交往，此诗或作于这一时期。

宋代

作者简介 · 王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

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