送浮屠道郭云游
宋代 · 王之道
作者 古诗词
何必袁州去,尘尘小释迦。一筇非外物,四海即吾家。晓色霜还重,秋容菊正华。此行良不恶,冬笋已排牙。
译文
何必一定要去袁州呢?你已是尘世中的小释迦。一根竹杖并非身外之物,四海之内就是你的家。清晨的霜色还很浓重,秋日的菊花正盛开。这次出行其实不坏,冬笋已经像牙齿般排列出土了。
注释
【浮屠】:佛教术语,梵语Buddha的音译,此处指僧人。 【道郭】:僧人名,生平不详。 【尘尘】:佛教语,指无量世界,此处形容僧人修行境界之高。 【小释迦】:释迦牟尼佛的简称,此处赞美道郭如小释迦。 【一筇】:一根竹杖,筇竹可制杖,代指行脚僧的随身之物。 【四海即吾家】:化用《论语》“四海之内皆兄弟”,表达僧人以天下为家的豁达。 【冬笋已排牙】:冬笋初生,排列如牙,点明送别时节为冬季。
赏析
此诗为送别僧人道郭云游之作。首联以反问开篇,赞道郭修行境界高深,无需刻意远行。颔联以竹杖、四海为家,凸显僧人随缘自在的胸怀。颈联写景,晓霜、秋菊点明时节,暗含旅途艰辛与美好。尾联以冬笋初生喻新生机,劝慰友人此行不恶。全诗语言简淡,意境超脱,体现了宋代文人诗与禅理融合的特点。据推测,王之道晚年隐居,与僧道多有交往,此诗或作于这一时期。
宋代
作者简介 · 王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
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