一

一经堂为王亦颜题

宋代 · 王之道

作者古诗词

我生非我有，天地暂委形。谛观子若孙，相值如浮萍。崔昭与李兼，甚矣愚不灵。积钱遗芸窟，转手还星星。何如散籯金，人遗以一经。韦贤不可作，高风看典型。公家世植德，兰玉滋芳馨。三鳣偶堕砌，伯鱼初过庭。明明有圣训，言之尔其听。退而学诗礼，斋扉昼长扃。矻矻对月牖，孜孜守风棂。冬映孙子云，夜聚车公萤。有时闻诵诗，流泉韵冷冷。悬知睟见面，岩电仍双荧。行当擢贤科，发策惊天廷。致君此其术，何独取紫青。

译文

我的生命并非我所有，只是天地暂时寄托的形体。仔细看子孙后代，彼此相遇如同浮萍。崔昭和李兼，真是愚昧不灵。积攒钱财留给子孙，转眼间就散尽。哪里比得上散尽黄金，留给子孙一部经书。韦贤已不可复生，高风亮节看此典型。您家世代培植德行，芝兰玉树散发芳香。三鳣鱼偶然堕于阶砌，孔鲤初次经过庭前。圣人的训诫明明在耳，您且听我道来。退而学习诗礼，书斋白天常闭。勤劳地对着窗月，孜孜不倦守着风棂。冬天映着孙康的雪光，夜晚聚集车胤的萤火。有时听到诵诗声，如流泉泠泠作响。料想德性润泽于面，目光如岩下电般明亮。行将科举高中，对策惊动朝廷。辅佐君主的方法在此，何止是获取高官厚禄。

注释

【我生非我有，天地暂委形】：语出《庄子·知北游》：“舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉？’曰：‘是天地之委形也。’”意谓人的身体是天地暂时赋予的形态。【谛观】：仔细审视。【崔昭与李兼】：唐代人，事见《唐语林》，二人皆贪财积钱，终为子孙所败。【芸窟】：芸草为防蛀之草，此处指藏书处或藏钱处。【散籯金】：籯，竹笼。散籯金指散尽钱财。【人遗以一经】：用韦贤典故。韦贤，西汉人，以经术授子，其子玄成亦以经术位至丞相。谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。” 【韦贤不可作】：韦贤已逝，不可复起。【高风看典型】：高风亮节，可作典范。【兰玉】：芝兰玉树，喻佳子弟。【三鳣偶堕砌】：用东汉杨震典故。杨震讲学，有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，后位至三公。【伯鱼初过庭】：伯鱼，孔子之子孔鲤。过庭指孔子教子学诗礼。【圣训】：指孔子教导伯鱼学诗礼。【斋扉昼长扃】：斋门白天常关闭，表示专心读书。【矻矻】：勤劳不懈貌。【冬映孙子云】：用孙康映雪、车胤囊萤之典。孙子云，疑为孙康之误。【夜聚车公萤】：车公，车胤，囊萤夜读。【流泉韵泠泠】：形容诵诗声如泉水清泠。【睟见面】：语出《孟子·尽心上》：“睟然见于面。”指德性润泽于面。【岩电仍双荧】：岩电，指目光如岩下电，形容目光明亮。【擢贤科】：科举高中。【发策惊天廷】：对策惊动朝廷。【致君此其术】：辅佐君主的方法在此。【紫青】：指高官印绶之色，紫绶青绶。

赏析

此诗为赠答之作，主题在于劝勉王亦颜以经术传家，而非积财遗子。诗人借庄子“天地委形”之论，指出人生短暂，财富无常，唯有诗书礼义可传之久远。诗中多用典故，如崔昭李兼之愚、韦贤遗经之智、杨震三鳣之瑞、孔子教子之训，以及孙康映雪、车胤囊萤之勤，层层递进，强调读书修身、科举致仕的价值。艺术上，以议论入诗，但用典贴切，比喻生动，如“浮萍”“流泉”等意象，使说理不显枯燥。情感上，既有对世人的警醒，又有对王家的赞美与期许。据推测，此诗作于王之道晚年，其时他历经仕途坎坷，故对人生与家业有深刻体悟。

宋代

作者简介 · 王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

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