赠

赠六安文殊亮老

宋代 · 王之道

作者古诗词

我从东蓼来，水竹遂幽讨。崎岖至于六，获见文殊老。文殊方外友，僧门素称宝。平生首肯处，可嗣布禅皓。寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。何妨萃高人，坐上褒吾葆。会胜索枝撑，得师恨不早。勉为云山留，未可止中道。

译文

我从东蓼县而来，沿着水边竹林探寻幽胜。崎岖山路到达六安，得以见到文殊老禅师。文殊禅师是超脱世俗的朋友，在僧门中一向被称为珍宝。平生最认可之处，是可以继承布禅和皓两位高僧的衣钵。日夜思念禅师的棒喝开示，不期而遇后得以倾心交谈。何妨聚集高人雅士，在座中褒扬我的道法。恰逢胜会需要支撑，遗憾没有更早遇到禅师。勉力为云山而停留，不可半途而废。

注释

【东蓼】地名，指蓼县以东地区，宋代属淮南西路。【幽讨】探寻幽胜。【六】地名，指六安，今安徽六安。【文殊老】对僧人文殊的尊称，文殊为法号，老为敬称。【方外友】超然于世俗礼教之外的朋友，指僧侣。【布禅皓】布禅和皓，两位高僧名号，具体不详，可能指当时禅宗名宿。【棒喝】禅宗用语，指禅师用棒打或喝斥以启发弟子悟道。【邂逅】不期而遇。【萃高人】聚集高人。【褒吾葆】褒扬我的道法。葆，通“宝”，指佛法或修行。【会胜】聚会胜境。【云山】指隐居或修行之地。

赏析

此诗为宋代诗人王之道赠予僧人文殊之作。诗中叙述了诗人从东蓼至六安的寻访过程，表达了对文殊禅师高深禅法的敬仰与相见恨晚之情。艺术上，语言质朴自然，以叙事为主线，穿插禅宗术语如“棒喝”，体现诗人对禅理的领悟。情感真挚，既有对师友的倾慕，也有对修行之道的坚定。据推测，此诗作于王之道晚年，其时他仕途不顺，多与僧道交往，诗中“未可止中道”或暗含对人生道路的坚持。

宋代

作者简介 · 王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

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