荐玄德公庙
唐代 · 储光羲
作者 古诗词
神道本无已，成化亦自然。君居寥天上，德在玉华泉。 真游践王豫，永日迟云仙。表微在营道，明祀将祈年。 灵山俯新邑，松上生彩烟。岂知穆天子，远去瑶池边。
译文
神明的法则本来没有穷尽，完成教化也自然而成。您居住在辽阔的天空之上，德行如同玉华泉般清澈。真正的巡游践行着帝王的安乐，整日里迟留于云中仙人之间。表彰隐微之道在于经营道义，明洁的祭祀将祈求丰年。灵山俯瞰着新建的城邑，松树上生出彩色的云烟。哪里知道周穆王，远去到瑶池边呢？
注释
【神道】：神明之道，指神灵的法则。 【无已】：无止境，永恒。 【成化】：完成教化，指神灵化育万物。 【寥天】：广阔的天空，指神仙居所。 【玉华泉】：指玄德公庙附近的泉水，或为虚构的仙泉。 【真游】：指帝王或神仙的巡游。 【践王豫】：践，履行；王豫，帝王巡游。语出《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？” 【云仙】：云中仙人。 【表微】：表彰隐微的德行。 【营道】：经营道义，修道。 【明祀】：明洁的祭祀。 【祈年】：祈求丰年。 【灵山】：指玄德公庙所在的山。 【新邑】：新建的城邑，或指庙宇所在地。 【彩烟】：彩色云烟，祥瑞之象。 【穆天子】：周穆王，传说曾西游至昆仑山见西王母。 【瑶池】：传说中西王母居住的仙境。
赏析
此诗为祭祀玄德公庙之作，主题颂扬神明之德与祭祀之诚。首联以“神道”“成化”点明神灵的永恒与自然，奠定庄重基调。中间四句通过“寥天”“玉华泉”“云仙”等意象，描绘神灵的高洁与逍遥，并化用《孟子》典故，将帝王巡游与神灵之游相联，暗含对当政者的期许。后四句转写庙宇所在灵山胜景，“彩烟”象征祥瑞，末联以周穆王远游瑶池的传说作结，反衬玄德公神灵不离人间、护佑一方，含蓄表达对本地神祇的尊崇。全诗语言典雅，多用道家语汇，体现了储光羲诗歌中常见的隐逸与神仙思想。据推测，此诗作于储光羲任地方官期间，借祭祀之题寄寓对清明政治的向往。
唐代
作者简介 · 储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
查看储光羲的全部作品 → 储光羲的其他作品
《荐玄德公庙》- 储光羲 - 诗词大全
《荐玄德公庙》是唐代诗人储光羲的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析