升天行贻卢六健
唐代 · 储光羲
作者 古诗词
真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。 坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。 上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。 恻恻苦哉行，呱呱游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。 雨雪没太山，谁能无归心。逍遥在云汉，可以来相寻。
译文
真人居住在阆风山上，时常演奏清越的商音。听者是西王母，她与清越的瑟琴声相和。坐时面对三花聚顶的仙枝，行时跟随五色祥云。天长地久，昆仑山显得渺小；日积月累，蓬莱仙山也显得深远。向上由玉华宫出发，向下俯视首阳山。神州大地虽然清净，但终究有浮沉兴衰。悲悲切切的《苦哉行》，呱呱啼哭的《游子吟》。在庐山遇到仙人若士，想要学习点石成金之术。雨雪覆盖了泰山，谁能没有归隐之心呢？逍遥在银河之上，可以前来相寻。
注释
【真人】：道教中指得道成仙之人。【阆风】：传说中神仙居住的山，在昆仑之巅。【清商音】：古代五音之一，商音，此处指清越的乐曲。【王母】：西王母，道教女神。【泠泠】：形容声音清越。【三花枝】：道教中三花聚顶，指精、气、神合一的境界。【五云】：五色祥云。【昆仑】：神话中的神山。【蓬莱】：海上仙山。【玉华宫】：传说中天帝或仙人的宫殿。【首阳岑】：首阳山，伯夷、叔齐隐居处。【神州】：指中国。【浮沉】：指世事兴衰。【恻恻】：悲痛的样子。【苦哉行】：乐府曲名，多写行役之苦。【呱呱】：婴儿啼哭声。【游子吟】：乐府曲名，写游子思乡。【庐山】：山名，在江西。【若士】：传说中的仙人，出自《淮南子》。【化黄金】：指点石成金之术。【太山】：即泰山。【云汉】：银河，指天上。
赏析
此诗为储光羲赠别卢六健之作，主题是游仙与归隐。诗人通过描绘真人、王母、昆仑、蓬莱等仙境意象，表达了对超脱尘世、逍遥自在的向往。艺术手法上，运用对比（如昆仑小、蓬莱深）和典故（如首阳山、庐山若士），营造出缥缈的仙境氛围。情感上，从对仙境的向往转向对人间浮沉的感慨，最后以“谁能无归心”点明归隐之志。据推测，此诗可能作于储光羲隐居或仕途失意时期，反映了唐代文人普遍的道教情怀与隐逸思想。
唐代
作者简介 · 储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
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《升天行贻卢六健》- 储光羲 - 诗词大全
《升天行贻卢六健》是唐代诗人储光羲的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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