奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公
唐代 · 李嘉祐
作者 古诗词
意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。 隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。 梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。 雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。
译文
心中以佛门之乐为乐，居处并无豪门的奢华。过往接待僧侣道友，雕饰之简让于侯门。隐于树间的重檐肃穆，开辟的园中小径斜曲。倚靠梧桐聆听好鸟鸣叫，服药后散步寄情于名花。梦蝶之趣留于清凉竹席，垂貂之贵坐于绛纱帐中。面对山峦不掩门户，映着日光自斟茶饮。高雅声望归于谢安，深知之人在于鲍叔牙。还写成尹吉甫般的颂诗，赠答之作堪比美玉瑶华。
注释
【空门】指佛教，佛教谓色相世界皆是虚妄，故称空门。【法侣】僧侣道友。【侯家】指权贵之家。【据梧】倚靠梧桐树，典出《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也。”【行药】服药后散步以散发药性，魏晋以来士大夫常行之。【梦蝶】用《庄子·齐物论》庄周梦蝶典故。【垂貂】指侍臣冠上垂挂貂尾，代指达官贵人。【绛纱】红色纱帐，指富贵人家。【安石】东晋谢安，字安石，有雅望。【叔牙】春秋时鲍叔牙，知人荐贤。【吉甫颂】尹吉甫，周宣王大臣，曾作《崧高》《烝民》等诗颂美宣王，后以“吉甫颂”指称颂之作。【瑶华】美玉，比喻珍贵诗文。
赏析
此诗为酬和之作，通过描绘长兴新宅的幽雅环境与闲适生活，表达诗人超脱尘俗、向往佛禅的心境。诗中多用典故，如“据梧”“梦蝶”化用庄子，体现道家逍遥；“安石”“叔牙”借古贤自喻，暗含对高洁品格的追求。艺术上以白描与用典结合，语言简淡而意蕴深远。李嘉祐为大历十才子之一，诗风清丽婉转，此诗可见其受佛道思想影响，寄情山水园林，反映唐代士人亦官亦隐的生活态度。【据推测】此诗作于李嘉祐任职期间，杜相公、元相公当指杜鸿渐、元载，具体背景不详。
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