晋王大令保母帖
宋代 · 王沂孙
作者 古诗词
脱落黄祊帖,按辞大令书。稍作兰亭面,七美谅非虚。或讶缺勿毁,或疑集悲夫。考真固云癖,订伪亦以愚。第观竁中藏,清玩唯研壶。晋人擅风流,宜与后世殊。所惜尚言数,卜年八百馀。贞石久且泐,双松当几枯。片砖曷未化,逮兹厄耕锄。方其内幽镌,要以托荒墟。孰知坐此故,反能误意如。传世岂所幸,况遭孽韩污。辨端更为累,但资文字娱。陶土或若此,何为殉玉鱼。
译文
散失的《黄祊帖》与《保母帖》,考据文辞是王献之的书法。稍微带有《兰亭序》的面貌,七种美确实不是虚言。有人惊讶于残缺不可毁弃,有人怀疑是集字而悲叹。考证真伪固然是癖好,订正伪作也显得愚拙。只看墓穴中的藏品,清雅的玩物只有砚台和壶。晋人擅长风流,应当与后世不同。可惜还谈论术数,占卜周朝八百年。坚固的石头早已裂开,双松几乎枯死。一片砖刻为何没有变化,直到现在遭受耕锄之厄。当它被深埋刻石时,希望寄托在荒墟中。谁知道因为这个原因,反而能让人如此误解。传世难道就是幸运,何况遭受韩侂胄的玷污。辨别真伪的端绪更是累赘,只提供文字游戏的娱乐。陶土或许尚且如此,为何要用玉鱼陪葬。
注释
【晋王大令保母帖】晋王:指东晋王羲之。大令:指王献之,王羲之之子,世称“王大令”。保母帖:王献之书写的《保母帖》,原为砖刻。 【脱落黄祊帖】黄祊帖:指王羲之的《黄庭经》与王献之的《保母帖》并称。脱落:散失。 【按辞大令书】按辞:考据文辞。大令书:王献之的书法。 【稍作兰亭面】兰亭:王羲之《兰亭序》。面:面貌,指风格相似。 【七美谅非虚】七美:指《保母帖》的七种优点,具体不详。谅:确实。 【或讶缺勿毁】讶:惊讶。缺勿毁:残缺但不可毁弃。 【或疑集悲夫】集:聚集。悲夫:感叹词。 【考真固云癖】考真:考证真伪。癖:癖好。 【订伪亦以愚】订伪:订正伪作。愚:愚拙。 【第观竁中藏】第:但。竁:墓穴。藏:随葬品。 【清玩唯研壶】清玩:清雅的玩物。研壶:砚台和壶。 【晋人擅风流】擅:擅长。风流:风度。 【宜与后世殊】宜:应当。殊:不同。 【所惜尚言数】言数:谈论术数。 【卜年八百馀】卜年:占卜年数。八百馀:指周朝八百年。 【贞石久且泐】贞石:坚固的石头。泐:裂开。 【双松当几枯】双松:指墓前松树。几枯:几乎枯死。 【片砖曷未化】片砖:指《保母帖》砖刻。曷:何。化:变化。 【逮兹厄耕锄】逮:及。兹:此。厄:遭受。耕锄:农耕锄地。 【方其内幽镌】方:当。内:放入。幽镌:深埋的刻石。 【要以托荒墟】要:希望。托:寄托。荒墟:荒芜的废墟。 【孰知坐此故】孰:谁。坐:因为。此故:这个原因。 【反能误意如】误意:误解。如:如此。 【传世岂所幸】传世:流传后世。幸:幸运。 【况遭孽韩污】孽韩:指韩侂胄,南宋权臣,曾伪造文物。污:玷污。 【辨端更为累】辨端:辨别真伪的端绪。累:累赘。 【但资文字娱】但:只。资:提供。文字娱:文字游戏。 【陶土或若此】陶土:陶器。或:或许。若此:如此。 【何为殉玉鱼】殉:陪葬。玉鱼:玉雕鱼形饰物。
赏析
此诗为宋代王沂孙所作,借王献之《保母帖》的流传与真伪争议,抒发对文物命运的感慨。诗中“考真固云癖,订伪亦以愚”体现对考据之风的反思,而“传世岂所幸,况遭孽韩污”则暗指南宋权臣韩侂胄伪造文物之事,表达对文物被政治玷污的愤慨。艺术上,全诗以议论为主,夹叙夹议,语言简练而意蕴深远。情感上,既有对晋人风流的追慕,又有对后世误解的无奈,透露出一种历史沧桑感。据推测,此诗可能作于宋末元初,王沂孙作为遗民,借古讽今,寄托家国之痛。
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