水调歌头(甲辰中秋和傅山父韵)

宋代 · 李曾伯

作者 古诗词
幻出广寒境,罗袜净无尘。素娥风格分明,玉骨水为神。手揽清光盈掬,眼看山河一色,阅尽古今人。对影且长啸,一酌瓮头春。 千万顷,琉璃色,楚天清。庾楼袁舫何事,汨汨主和宾。但见老蟾无恙,不管镜圆钩阙,寒暑任相更。此夕幸无雨,何惜放颜醺。

译文

幻化出广寒宫的境界,仙女的罗袜洁净无尘。月宫中的嫦娥风姿分明,玉骨冰肌以水为神。双手揽取清光满满一捧,眼看山河同一颜色,阅尽了古今之人。对着影子且长啸一声,自斟一杯瓮头春酒。 千万顷的天空,如琉璃般澄澈,楚地天空清朗。庾楼和袁舫上的那些事,为何主客纷纷应酬忙碌?只见老月亮安然无恙,不管它圆如镜或缺如钩,寒来暑往任凭更替。今晚幸好没有雨,何不放开颜面尽情酣醉。

注释

【幻出广寒境】幻:幻化。广寒:传说中月亮上的宫殿,即广寒宫。 【罗袜净无尘】罗袜:丝罗制成的袜子,代指仙女或美人的步履。语出曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”此处反用其意,言其洁净。 【素娥】嫦娥的别称,亦指月亮。 【玉骨水为神】形容嫦娥的骨骼如玉石,精神如水,清冷纯净。 【掬】双手捧取。 【瓮头春】初熟酒,泛指美酒。唐代诗人多有此称,如岑参《喜韩樽相过》:“瓮头春酒黄花脂。” 【琉璃色】形容天空或水面如琉璃般澄澈透明。 【庾楼袁舫】庾楼:指东晋庾亮在武昌所建之楼,常与僚属赏月。袁舫:指东晋袁宏在牛渚江上泛舟咏诗,遇谢尚赏识。二典皆与赏月、雅集相关。 【汨汨】水流声或忙碌状,此处指主客往来应酬。 【老蟾】指月亮,传说月中有蟾蜍。 【镜圆钩阙】镜圆:指满月如镜;钩阙:指缺月如钩。 【放颜醺】放开颜面,尽情饮酒至微醺。

赏析

此词为中秋咏月之作,上片以幻境起笔,描绘月宫仙子之清绝,继而转入人间,抒写对月怀古之情。下片化用庾亮、袁宏赏月典故,反衬自身超脱应酬、任运自然的态度。全词以月之圆缺不变,喻人世沧桑,表达了一种豁达超然、及时行乐的情怀。艺术上多用想象与典故,语言清丽,意境空灵。李曾伯为南宋后期词人,生当国势衰微之际,【据推测】此词可能作于其闲居或游宦时期,借中秋之景排遣胸中块垒。
宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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《水调歌头(甲辰中秋和傅山父韵)》- 李曾伯 - 诗词大全

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