水

水调歌头（甲辰中秋和傅山父韵）

宋代 · 李曾伯

作者古诗词

幻出广寒境，罗袜净无尘。素娥风格分明，玉骨水为神。手揽清光盈掬，眼看山河一色，阅尽古今人。对影且长啸，一酌瓮头春。千万顷，琉璃色，楚天清。庾楼袁舫何事，汨汨主和宾。但见老蟾无恙，不管镜圆钩阙，寒暑任相更。此夕幸无雨，何惜放颜醺。

译文

幻化出广寒宫的境界，仙女的罗袜洁净无尘。月宫中的嫦娥风姿分明，玉骨冰肌以水为神。双手揽取清光满满一捧，眼看山河同一颜色，阅尽了古今之人。对着影子且长啸一声，自斟一杯瓮头春酒。千万顷的天空，如琉璃般澄澈，楚地天空清朗。庾楼和袁舫上的那些事，为何主客纷纷应酬忙碌？只见老月亮安然无恙，不管它圆如镜或缺如钩，寒来暑往任凭更替。今晚幸好没有雨，何不放开颜面尽情酣醉。

注释

【幻出广寒境】幻：幻化。广寒：传说中月亮上的宫殿，即广寒宫。【罗袜净无尘】罗袜：丝罗制成的袜子，代指仙女或美人的步履。语出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”此处反用其意，言其洁净。【素娥】嫦娥的别称，亦指月亮。【玉骨水为神】形容嫦娥的骨骼如玉石，精神如水，清冷纯净。【掬】双手捧取。【瓮头春】初熟酒，泛指美酒。唐代诗人多有此称，如岑参《喜韩樽相过》：“瓮头春酒黄花脂。” 【琉璃色】形容天空或水面如琉璃般澄澈透明。【庾楼袁舫】庾楼：指东晋庾亮在武昌所建之楼，常与僚属赏月。袁舫：指东晋袁宏在牛渚江上泛舟咏诗，遇谢尚赏识。二典皆与赏月、雅集相关。【汨汨】水流声或忙碌状，此处指主客往来应酬。【老蟾】指月亮，传说月中有蟾蜍。【镜圆钩阙】镜圆：指满月如镜；钩阙：指缺月如钩。【放颜醺】放开颜面，尽情饮酒至微醺。

赏析

此词为中秋咏月之作，上片以幻境起笔，描绘月宫仙子之清绝，继而转入人间，抒写对月怀古之情。下片化用庾亮、袁宏赏月典故，反衬自身超脱应酬、任运自然的态度。全词以月之圆缺不变，喻人世沧桑，表达了一种豁达超然、及时行乐的情怀。艺术上多用想象与典故，语言清丽，意境空灵。李曾伯为南宋后期词人，生当国势衰微之际，【据推测】此词可能作于其闲居或游宦时期，借中秋之景排遣胸中块垒。

宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。

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