寿应茶马
宋代 · 李曾伯
作者 古诗词
汉昴殷箕谩拟伦，天将平治启儒真。钟英宝婺金华地，敛福铜梁玉垒民。冰壑雪山无点暑，桃溪棠荫有余春。绵绵寿脉无穷处，一派根源在至仁。
译文
汉朝以昴宿、殷商以箕宿比拟贤臣，都是空自比拟，上天将要治理天下而开启了真正的儒者。英华汇聚在婺女星分野的金华之地，福祉聚集于铜梁、玉垒山的百姓。冰壑雪山没有一丝暑热，桃溪棠荫留有无限的春意。绵延不绝的寿脉没有穷尽，一切根源在于最高的仁德。
注释
【汉昴殷箕】昴、箕均为星宿名，汉朝以昴宿对应，殷商以箕宿对应，此处借指前代贤臣。谩拟伦：空自比拟。 【天将平治】上天将要治理天下。儒真：真正的儒者。 【钟英】聚集英华。宝婺金华地：婺女星分野对应金华地区，指应茶马（人名）的出生地。 【敛福】聚集福祉。铜梁玉垒民：铜梁山、玉垒山，泛指蜀地百姓。 【冰壑雪山】冰封的山谷和雪山，喻清廉高洁。无点暑：没有一丝暑热，喻无私欲。 【桃溪棠荫】桃溪用刘晨、阮肇遇仙典故，棠荫用召公甘棠典故，喻德政惠民。 【绵绵寿脉】绵延不绝的寿运。至仁：最高的仁德。
赏析
此诗为寿诗，赞颂应茶马（宋代官员）的德行与功绩。首联以星宿典故衬托其非凡，颔联点明其籍贯与惠民之政，颈联以自然意象喻其清廉与德政，尾联归结寿脉源于至仁。全诗用典贴切，对仗工整，意象清雅，情感真挚，体现了宋代寿诗颂德祈福的典型风格。李曾伯为南宋名臣，诗风雄浑，此作亦显其儒者情怀。
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