寿应茶马
宋代 · 李曾伯
作者 古诗词
汉昴殷箕谩拟伦,天将平治启儒真。钟英宝婺金华地,敛福铜梁玉垒民。冰壑雪山无点暑,桃溪棠荫有余春。绵绵寿脉无穷处,一派根源在至仁。
译文
汉朝以昴宿、殷商以箕宿比拟贤臣,都是空自比拟,上天将要治理天下而开启了真正的儒者。英华汇聚在婺女星分野的金华之地,福祉聚集于铜梁、玉垒山的百姓。冰壑雪山没有一丝暑热,桃溪棠荫留有无限的春意。绵延不绝的寿脉没有穷尽,一切根源在于最高的仁德。
注释
【汉昴殷箕】昴、箕均为星宿名,汉朝以昴宿对应,殷商以箕宿对应,此处借指前代贤臣。谩拟伦:空自比拟。 【天将平治】上天将要治理天下。儒真:真正的儒者。 【钟英】聚集英华。宝婺金华地:婺女星分野对应金华地区,指应茶马(人名)的出生地。 【敛福】聚集福祉。铜梁玉垒民:铜梁山、玉垒山,泛指蜀地百姓。 【冰壑雪山】冰封的山谷和雪山,喻清廉高洁。无点暑:没有一丝暑热,喻无私欲。 【桃溪棠荫】桃溪用刘晨、阮肇遇仙典故,棠荫用召公甘棠典故,喻德政惠民。 【绵绵寿脉】绵延不绝的寿运。至仁:最高的仁德。
赏析
此诗为寿诗,赞颂应茶马(宋代官员)的德行与功绩。首联以星宿典故衬托其非凡,颔联点明其籍贯与惠民之政,颈联以自然意象喻其清廉与德政,尾联归结寿脉源于至仁。全诗用典贴切,对仗工整,意象清雅,情感真挚,体现了宋代寿诗颂德祈福的典型风格。李曾伯为南宋名臣,诗风雄浑,此作亦显其儒者情怀。
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