秋胡行
魏晋 · 曹操
作者 古诗词
愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
译文
我愿登上泰华山，与神人一同远游。我愿登上泰华山，与神人一同远游。经过昆仑山，到达蓬莱。飘摇于八方极远之地，与神人在一起。希望能得到神药，以万岁为期。歌唱以表达志向：愿登泰华山。天地多么长久，人生在世却短暂。天地多么长久，人生在世却短暂。世人说老子，不知衰老。赤松子和王子乔，也说得道。但得道之事未曾听说，或许可以长寿。歌唱以表达志向：天地多么长久。明亮的日月之光，何处不照耀？明亮的日月之光，何处不照耀？天地合于圣化，难道只有人尊贵？万国疆土，莫非王的臣民。以仁义为名，以礼乐为荣。歌唱以表达志向：明亮的日月之光。四季更替逝去，昼夜构成一年。四季更替逝去，昼夜构成一年。圣人先于天时，而天不违逆。不忧虑年岁流逝，只担忧世道未治。存亡有天命，忧虑它只会被讥笑。歌唱以表达志向：四季更替逝去。忧戚地想什么？欢乐随心所至。忧戚地想什么？欢乐随心所至。壮盛时的智慧，不再重来。珍惜时光进取，将惠及谁？放纵逸乐，又有什么意义？歌唱以表达志向：忧戚地想什么？
注释
【泰华山】：即华山，古称“西岳”，在今陕西华阴。 【昆仑山】：古代神话中的神山，西王母居所。 【蓬莱】：神话中的海上仙山。 【八极】：八方极远之地。 【神药】：长生不老之药。 【伯阳】：老子，字伯阳，道家始祖。 【赤松】：赤松子，传说中的仙人。 【王乔】：王子乔，传说中的仙人。 【二仪】：天地。 【大人】：指圣人或君主。 【先天】：先于天时，指顺应自然。 【蚩】：通“嗤”，讥笑。
赏析
此诗为曹操《秋胡行》组诗之一，创作于其晚年，【据推测】作于征讨乌桓或赤壁之战后，反映了诗人对人生短暂、求仙不得的感慨，以及统一天下的政治抱负。全诗采用重章叠句形式，每段以“歌以言志”结尾，具有乐府民歌特色。诗中交织着求仙与济世两种矛盾情感：一方面向往长生，另一方面又意识到“存亡有命”，转而强调“仁义”“礼乐”的治国理念。艺术上，通过天地长久与人生短暂的对比，以及日月光照、四时更迭的意象，深化了时空永恒与个体渺小的主题。情感表达由渴望、困惑转向豁达与进取，体现了曹操作为政治家的理性与豪迈。
两汉
作者简介 · 曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
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《秋胡行》- 曹操 - 诗词大全
《秋胡行》是魏晋诗人曹操的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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