书绅诗
唐代 · 权德舆
作者 古诗词
和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。 祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。 当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。 谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。 心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。 和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。
译文
平和宁静有本真的质地,人被称为万物之灵。感触外物会迷惑天性,触及内心则纷繁众多名目。祸患的苗头生于隐蔽细微,智慧的人在事情未成形时就能明察。败坏礼法是由于亲近习染,哲人自己持守正道。应当使念头端正,鄙陋轻慢就不能萌生。如果不能做到不超越规矩,怎能顺应本性?谨慎在事情开始之时,行动作为各有法度。千里之行始于脚下,高耸入云的树木从细小的茎干长成。心源一旦放纵,就像惊涛骇浪中长鲸奔涌。深水中的树木如果端正深固,支流就会正而清。和谐之理贯通心性之道,长久才能显明。先师孔子留下《中庸》,可以引导这一生。
注释
【书绅诗】书绅:把要牢记的话写在绅带上。绅,古代士大夫束腰的大带子。 【和静】平和宁静。 【真质】本真的质地。 【斯人】此人,指人。 【最灵】最灵秀,指人乃万物之灵。 【感物】感触外物。 【天性】天赋的本性。 【触里】触及内心。里,内心。 【纷多名】纷繁众多的名目。 【祸机】祸患的苗头。 【隐微】隐蔽细微。 【鉴未形】在事情未成形时就能明察。鉴,明察。 【败礼】败坏礼法。 【近习】亲近习染。 【哲人】智慧卓越的人。 【居贞】持守正道。 【念虑端】念头端正。 【鄙嫚】鄙陋轻慢。 【不逾矩】不超越规矩。语出《论语·为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。” 【遂性情】顺应本性。 【谨之在事初】在事情开始时就谨慎对待。 【动用各有程】行动作为各有法度。程,法度。 【千里起步武】千里之行始于脚下。步武,半步为武,一步为步,指脚步。 【彗云自纤茎】高耸入云的树木从细小的茎干长成。彗,通“慧”,一说指扫帚,此处疑为“蔚”之误,意为高大。纤茎,细小的茎干。 【心源】心之源头,指思想。 【一流放】一旦放纵。 【骇浪奔长鲸】惊涛骇浪中长鲸奔涌,比喻心念放纵则产生巨大祸患。 【渊木】深水中的树木。 【端深】端正而深固。 【枝流】支流。 【贞清】正而清。 【和理】和谐之理。 【性术】心性之道。 【悠久】长久。 【昭明】显明。 【先师】指孔子。 【中庸】《礼记》中的一篇,儒家经典,主张不偏不倚、恒常不易之道。
赏析
此诗为权德舆所作,旨在阐述修身养性、持守中庸之道的重要性。主题思想:强调人应保持平和宁静的本性,警惕外物诱惑,从细微处防范祸患,以《中庸》之道规范言行,最终实现性情的和谐与长久的光明。艺术手法:全诗多用比喻,如“千里起步武,彗云自纤茎”说明积小致大,“心源一流放,骇浪奔长鲸”形象地描绘放纵心念的严重后果,对比鲜明。语言简练,说理透彻,体现了唐代哲理诗的特点。情感表达:诗人以恳切、理性的口吻劝诫读者,流露出对儒家道德修养的推崇和对人生智慧的深刻体悟。权德舆身居高位,注重儒家礼教,此诗【据推测】可能作于其仕宦期间,旨在自警或训诫后辈。
唐代
作者简介 · 权德舆
权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。
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《书绅诗》- 权德舆 - 诗词大全
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