酬张相公见寄
唐代 · 贯休
作者 古诗词
周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇， 无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。 但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。
译文
张相公您像周瑜一样怀抱高雅，懂得欣赏知音，常常喜爱我这山野僧人的超脱尘世之心。我闭门隐居，不知门外芳草已凋零，只因无能，只愿深居山林。虽然感应相通却未合三生石上的前缘，但您的诗文如九转金丹般精妙，令我欢欣。只要像前朝的萧与蒋那样相知，即便老僧我在风雪中也会去寻访您。
注释
【周郎】指周瑜，此处借指张相公，赞美其如周瑜般精通音律、善解人意。 【山僧】贯休自称，因其曾为僧。 【物外心】超脱世俗之心。 【芳草歇】芳草凋零，喻时光流逝或隐居之久。 【三生石】典故，出自唐袁郊《甘泽谣》，指李源与圆观三生相识的故事，喻因缘前定。 【骚雅】指《离骚》和《诗经》中的“大雅”“小雅”，代指诗文。 【九转金】九转金丹，道家认为服之可成仙，此处喻诗文精妙如金丹。 【萧与蒋】指南朝梁代隐士萧詧（或萧衍？）与蒋诩？需考：萧指萧詧？蒋指蒋诩？据《南史》，蒋诩为汉人，非南朝。或指萧统与蒋防？不确定，暂注为南朝两位隐逸高僧或文士。 【老僧】贯休自称。
赏析
此诗为贯休酬答张相公之作。首联以周郎比张相公，赞其知音识趣，并点出自己“物外心”的隐逸情怀。颔联写自己闭户隐居、不知时移，表达对山林的执着。颈联用“三生石”典故，暗示二人缘分未足，但“骚雅欢擎九转金”则高度评价对方诗文，以金丹喻其精妙。尾联用“萧与蒋”典故，表达愿效仿前贤，即使风雪也要相访的深厚情谊。全诗语言简淡，用典贴切，情感真挚，既显僧家超脱，又见文人交谊。贯休为晚唐诗僧，身处乱世，诗中“无能唯拟住山深”或寓避世之意。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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