奉和圣制烛龙斋祭
唐代 · 张九龄
作者 古诗词
上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑， 四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。 蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌， 明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。
译文
上天降临下界，明察如同有光。谁说上天暗中安定，只有圣明的君主才能彰显。六月盛夏，四郊干旱。我们的君主勤劳，在坛场祷告。精诚之意充溢，群灵鼓舞。早晨云气蔚然，大雨沛然而下。雨水滋润我们的原野，于是有了丰年。烛龙光辉灿烂，明宗报祀。以此助祭，是天人帝子。听闻《诗》有训诫，国风从此开始。
注释
【烛龙】神话中的神兽，人面龙身，衔烛以照幽阴。此处指祭祀对象。【斋祭】古代祭祀前清心洁身以示虔诚的仪式。【圣制】皇帝所作的诗文。【阴骘】暗中安定，语出《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民。”【徂暑】盛夏，语出《诗经·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂暑。”【愆阳】阳气过盛，指干旱。【坛场】祭祀的场所。【精意】精诚之意。【蔚兮】云气盛貌。【沛然】雨势大貌。【明宗】光耀宗庙。【报祀】报答神灵的祭祀。【天人帝子】指天帝之子，即皇帝。
赏析
此诗为张九龄奉和唐玄宗《烛龙斋祭》之作。主题是歌颂皇帝祈雨成功，赞美上天感应与君主诚敬。艺术上，开篇以“上帝临下”起兴，引入祭祀背景；中间描写旱情与祈雨过程，用“蔚兮朝云，沛然时雨”形象展现降雨；结尾以“闻诗有训，国风兹始”呼应《诗经》传统，体现儒家礼乐教化思想。全诗语言典雅庄重，多用典故，如“阴骘”“徂暑”等，符合奉和诗体例。情感表达虔诚而颂扬，反映了张九龄作为贤相的政治理想与对君主的期望。据推测，此诗作于开元年间，时玄宗勤政，张九龄任中书令，故诗中多颂美之词。
唐代
作者简介 · 张九龄
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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