夏

夏驾石鼓辞

元代 · 杨维桢

作者古诗词

周家十圜鼓，散落陈仓野。犹有夏驾石，盘盘驾之下。秦鞭血山骨，吴猎焦野火。夏鼓建不拔，石鸣知者寡。父老惧谶言，山空石长哑。

译文

周朝十面圆形的石鼓，散落在陈仓的郊野。还有夏代车驾的石头，盘曲巨大地放在车驾之下。秦始皇鞭打山石使其流血，吴国狩猎烧焦了野火。夏代的石鼓树立而不动摇，石鼓发出声响但知晓的人很少。父老们畏惧谶言，山野空旷石鼓长久沉默。

注释

【周家十圜鼓】周家：周朝。十圜鼓：十个圆鼓，指周朝的石鼓，共十面，唐代在陈仓（今陕西宝鸡）发现，故称“陈仓石鼓”。【陈仓野】陈仓，古地名，今陕西宝鸡一带。野，郊野。【夏驾石】夏代车驾所用的石头，或指夏代遗物。驾，车驾。【盘盘】形容石头盘曲巨大。【秦鞭血山骨】用秦始皇鞭山典故。《三齐略记》载秦始皇欲造石桥渡海，有神人驱石下海，石行不快，神鞭之流血。山骨，山石。【吴猎焦野火】吴国狩猎焚烧野火，或指吴王阖闾、夫差等狩猎事，具体不详。【夏鼓建不拔】夏鼓：指夏代石鼓。建不拔：树立而不动摇。【石鸣知者寡】石鼓发出声响，但能理解其意的人很少。【父老惧谶言】父老：老年人。谶言：预言吉凶的隐语。传说石鼓有预言，百姓畏惧。【山空石长哑】山空：山野空旷。石长哑：石头长久沉默无声。

赏析

此诗借周秦石鼓与夏代遗石，抒发历史沧桑与知音难觅之慨。首四句以周鼓散落、夏石盘踞，点明古物湮没。中四句用秦鞭、吴猎典故，喻暴力与战火对文明的摧残，而“夏鼓建不拔”则赞其坚贞。末二句写父老惧谶、石鼓长哑，暗含对时人愚昧、古音失传的悲叹。杨维桢为元末明初诗人，身处乱世，诗风奇崛，此诗借古讽今，以石鼓之沉默喻文化之沉寂，情感沉郁。

元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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